005 神已帶著榮耀顯現在世界的東方

•  
• 1　在全宇上下
• 神在作著神的工作，
• 在東方猶如霹靂的
• 巨聲不斷發出，
• 震動了各邦各派各邦各派，
• 是神的發聲將人都帶到了今天，
• 神是讓人都因神的發聲而被征服，
• 全都傾倒在此流中，
• 都歸服在神的面前，
• 因神早已將榮耀從全地之上收回，
• 在東方重新發出重新發出。
• 誰不盼望看見神的榮耀？
• 誰不巴望神歸來？
• 誰不渴慕神的再現？
• 誰不思念神的神的可愛？
• 誰能不就光而來？
• 誰能不看見迦南的豐富？
• 誰不盼望「救贖主」的重歸？
• 誰不仰慕大有能力者？
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• 2　神的發聲要在全地傳揚，
• 神要面對神的選民
• 更多地發聲說話，
• 猶如巨雷一樣震動山河，
• 神是面對全宇說話，
• 也是面對人類說話。
• 所以神口之言成了人的珍品，
• 人都寶愛神的說話寶愛神的說話。
• 閃電是從東方直照到西方，
• 神的言語叫人難捨難離，
• 也叫人難測，更叫人喜樂，
• 猶如剛降生的嬰兒，
• 人都歡喜快樂，慶賀神的來到，
• 因著神的發聲，
• 神要將人都帶到神的面前。
• 從此神便正式進入人類之中，
• 讓人都來朝拜神，
• 因著神的榮耀的發出，
• 也因著神口之言，
• 讓人都來到神的面前，
• 都看見閃電是從東方發出。
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• 3　而且神也降在了
• 東方的「橄欖山」上，
• 早已來在地上，
• 不再是「猶太之子」，
• 而是東方的閃電，
• 因神早已復活，
• 從人中間離開，
• 又帶著榮耀顯在了人間，
• 神是萬世以前人所敬拜的，
• 也是萬世以前以色列人
• 棄絕的「嬰兒」，
• 更是當代的滿載榮耀的全能神！
• 更是當代的滿載榮耀的全能神！
• 讓人都來在神的寶座前，
• 看見神的榮顏，聽見神的發聲，
• 觀看神的作為，
• 這是神的全部心意，
• 是神計劃的終極、高潮，
• 也是神經營的宗旨，
• 讓萬邦朝拜，萬口承認，
• 萬人信賴，萬民都歸服！
• 萬人信賴，萬民都歸服！
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• 摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》
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9 神道成肉身作審判工作是怎樣結束人類信仰渺茫神、撒但統治的黑暗時代的？

       參考聖經：

     「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。』他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽2：2-5）

      相關神話：

    「末世道成肉身的神來了，把恩典時代結束了，他來了主要是說話，借用話語來成全人，用話語來光照人、開啟人，除去了人心中渺茫神的地位。耶穌來的時候沒作這步工作，他來了行許多異能，醫病趕鬼，作了十字架的救贖工作，所以在人的觀念中認為神就應該這樣，因為耶穌來的時候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他來了是釘十字架、醫病趕鬼、傳天國福音。末世神道成肉身，一方面把人觀念當中渺茫神的地位除去了，人心中再也沒有渺茫神的形像了，藉著神的實際說話、實際作工，在各處行走，特別實際、特別正常地作工在人中間，讓人認識神的實際，除去渺茫神的地位；另一方面是藉著肉身的說話來作成人，成全一切。這是神在末世要作成的工作。」

                       摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》

    「今天，當我親臨人間，當我親口發聲之時，人對我才略有認識，在人的思維當中除去了『我』的地位，而在人的意識當中塑造了『實際的神』的地位。作為有觀念的人，作為滿載好奇心的人，有誰不願意看見『神』呢？有誰不願意接觸神呢？但在人心中佔有一定地位的只是令人感到抽象、渺茫的神，若我不明說，誰能覺察到呢？有誰真認為我是確實存在的呢？真是沒有一點疑惑嗎？在人心中的『我』和在實際當中的『我』簡直是相差好遠，無人能比擬。若我不道成肉身，人永遠不認識我，即使是認識了，難道還不是人的觀念嗎？……

      ……因著人被撒但引誘，被撒但敗壞，被『觀念思維』佔有，所以我道成肉身來親自征服全人類，把人的所有觀念都揭穿，把人的所有思維都打散，使人不得在我前再賣弄自己的風姿，不得在我前以自己的觀念來事奉我，從而徹底除去在人觀念當中的『我』。」

         摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十一篇說話》

    「國度建造是在神性裡直接作事，是讓所有的人在認識我話的基礎上認識我的所有、所是，最後達到認識在肉身的我，從而結束整個人類對渺茫神的追求，結束『天上之神』在人心中的地位，即讓人都在我的肉身中認識我的作為，從而結束我在地的時代。」

           摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第八篇說話》

4 神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

 參考聖經：

「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）

「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）

相關神話：

「整個經營計劃的工作都是神自己親自作。第一步創世是神自己親自作，神若不作誰也創造不了人類；第二步又救贖整個人類也是神自己親自作的；第三步那就更不用說了，收尾的工作更得他親自作。救贖、征服、得著、成全所有的人類，都是他自己親自作，他如果不親自作，人代表不了他的身分，人作不了他自己的工作。為了打敗撒但，為了得著人類，為了讓人類在地上有一個正常的生活，他親自帶領人，親自作工在人中間，為了所有的經營計劃，為了他全部的工作，他必須親自作。如果人只認為神來了就是為了讓人看看，讓人高興高興，你那樣認識沒什麼價值，沒什麼意義，人認識得太淺！非得神自己親自作才能把這工作作徹底了，作完全了，若是人作代表不了他，沒他的身分、沒他的實質就作不了他的工作，即使作了也達不到果效。第一步道成肉身是為了救贖，把整個人類從罪裡救贖出來，讓人能夠得著潔淨，能夠罪得赦免。征服工作還是他親自作工在人中間，這步若只說預言那就可以找一個預言家，就是找一個有恩賜的人來作就可以了，假如只說預言人可以代替，如果親自作神自己的工作、作人的生命，這工作人就作不了了，非得神自己親自作，親自道成肉身來作工。若在話語的時代只說預言，那就可以找以賽亞，也可以把先知以利亞找來，就不用神自己親自作了，就因為這一步所作的工作不只說預言，更重要的是以話語的工作來征服人類，打敗撒但，這步工作人作不了，非得神自己親自作。在律法時代耶和華作一部分工作，後來又藉著先知說了一些話，作了一些工作，那是因為人能代替他的工作，預言家能代替他說預言，能代替他解一些異夢，因為當初作的工作不是直接變化人的性情，與人的罪無關，只要求人守律法，所以耶和華就不道成肉身，不向人顯現，直接向摩西說話或向別人說話，讓他們來代替他要說的話、要作的工，讓他們直接作工在人中間。第一步工作就相當於帶領人，是與撒但爭戰的起步，但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在，爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了，當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作，因為這工作是變化人的舊性，所以，是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活，是開始開展工作，雖然還沒涉及到什麼爭戰，還沒涉及什麼大的工作，但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性，即神自己作人的生命，這就需要神親自作了，務必得神親自道成肉身，如果不道成肉身，這步工作誰也代替不了，因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作，在撒但面前撒但就不服氣，根本沒法打敗它，非得藉著道成肉身來打敗它，因為神道成肉身的實質仍是神，仍是人的生命，是造物的主，無論怎麼樣，他的身分與實質不會變，所以，他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。末了這步工作假如讓人去作，直接讓人說話人說不了，若說預言沒法征服人，藉著肉身來打敗撒但，來使撒但徹底服氣，把撒但徹底打敗了，把人徹底征服了，再把人徹底得著了，這步工作就結束了，大功就告成了。神自己的經營無人能代替，尤其帶領時代的工作、開闢新的工作更得神自己親自作，就如讓人得著啟示了，得著預言了，這可以讓人來代替，如果是神自己要作的工作，親自與撒但爭戰的工作就不讓人去作。第一步工作沒與撒但爭戰的時候，藉著先知說預言，耶和華親自帶領以色列眾百姓，後來第二步工作是與撒但爭戰，神自己就親自道成肉身了，來在肉身之中作工，只要涉及與撒但爭戰就涉及道成肉身，就是說爭戰不能讓人去爭戰，人爭戰打不敗它，人還在撒但權下怎麼能有力量跟它爭戰呢？人本身就屬於中間派，你若傾向撒但就屬撒但，你若滿足神就屬神。這樣的爭戰工作如果讓人代替能代替得了嗎？這樣，人不早就喪生了嗎？不早就進入九泉之下了嗎？所以說人代替不了神的工作，就是說人沒有神的實質，你跟撒但爭戰打不敗撒但，人只可以作一部分工作，可以籠絡一些人，但代替不了神自己的工作。人哪能跟撒但爭戰呢？沒等你爭戰它就把你擄去了，只有神自己跟撒但爭戰，人在此基礎上來跟隨順服，這樣才可以被神得著，擺脫撒但的捆綁。就人的智慧、權柄、能力，人所能達到的太有限，沒法把人作成，人沒法帶領人，更沒法打敗撒但，人的聰明、人的這些智慧勝不過撒但的詭計，還怎麼能與撒但爭戰呢？」

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

八 必須交通透亮神的作工與人的作工區別方面的真理

    1　神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

相關神話：

     「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

     「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

     「道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍。若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分內的即人力所能及的工作，並不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所說的話都是針對道成肉身的工作而言的。」摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

      「『道成肉身的神』與『被神使用的人』在實質上並不相同，道成肉身的神能作神性的工作，但被神使用的人不能作神性的工作。在每一個時代的開端，神的靈都親自說話，開始新的時代，把人帶入新的起點，在他說話結束以後，就是神在神性裡的工作結束了，以後人都隨著被神使用的人的帶領進入生命經歷。」摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別》

一 必須見證神道成肉身方面的真理

    1　主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工。

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）

「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啟16：15）

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」（啟1：12-16）

相關神話：

「耶穌說他怎麼走，還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走，還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：『末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。』你若能知道、能看見，那這話不是落空了嗎？人子自己都不知道，你就能看見、能知道嗎？你若親眼看見了，這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？『那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，這人自己都不知道，你就能知道嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

2 得救與蒙拯救的實質性區別是什麼？

    六 必須交通透亮恩典時代的得救與國度時代的蒙拯救區別方面的真理
2　得救與蒙拯救的實質性區別是什麼？

參考聖經：

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）

相關神話：

「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》




「有些人總覺著：信神不就是聚聚會、唱唱歌、聽聽神話、禱告禱告，有本分再盡點，不就是這麼回事嗎？現在你們不管是信神幾年，但你們對信神這個意義還是沒有看透，其實信神的意義太深了，人就琢磨不透。到最終人裡面有一些屬撒但的東西、屬於人本性的東西必須得變化，跟真理所要求的能相合，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裡一樣光喊點字句道理、喊點口號，再有點行動、有點好的作法，就是有些犯罪的事你做不出來了，明顯的那些罪不犯了，這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎？這算你選擇對了嗎？本性裡面的東西沒有變化最終你還能抵擋神，還能觸犯神，這就是最大的問題，信神不解決這個問題能稱得上蒙拯救嗎？我說這話什麼意思呢？就是讓你們心裡都明白，人信神離不開神話、離不開神、離不開真理，你得選擇好路，在真理上下功夫，在神話上下功夫，別弄個一知半解就完事了，或者是差不多就可以了，你糊弄自己只能坑害你自己。」

摘自《基督的座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》

「蒙拯救到底是怎麼回事啊？……蒙拯救啊，白話講那就是你能活下來了，你能活命了，你被救活了。那原來你死了嗎？你活著，你會說話，你會喘氣，你死了嗎？（靈是死的。）那怎麼能這麼說呢？為什麼這麼說呢？為什麼靈裡是死的就是死的呢？根據什麼說的？

愛的呼喚 全能神教會國度讚美中文合唱 第十一輯

         聽到最後一首歌《萬事都在神手中》的歌詞，句句帶著神的權柄與能力，特別是聽到：「神民必聽神音，神民必聽神音（啊），凡真心愛神的人必回歸神寶座之前（啊）！回歸神寶座之前（啊）！回歸神寶座之前！」這話讓我有真實的看見，神發表話語作工以來，遭到中共執政黨與宗教界瘋狂地逼迫、殘害、攪擾攔阻，可是絲毫攔阻不了真心信神的人，對真道的考察與接受，都大批的歸回到了神的寶座前，如今神的福音以擴展全宇，正應驗了神話：任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的。正在看到了神的全能與主宰！ 



    合唱曲目：
1.《萬國都來就你光》
2.《神廣施憐憫也深發怒氣》
3.《萬事都在神手中》

萬國都來就你的光
一
你展開寬大的胸懷吔，撫摸呻吟的人類（哎），
揮動你威武的臂膀啊，閃現亮麗的眼神吶（哎）。
愛與憐惜千迴百轉（哎），隱祕榮顏又顯現吶（哎），
蒼茫已久的世間喲（哎），重現了萬道光芒哎（哎）！
啊嘿……啊嘿……啊嘿……（哎）
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現吶（啊）。
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼吶！（哎）
朗誦
你展開寬大的胸懷，撫摸呻吟的人類，
揮動你威武的臂膀，閃現亮麗的眼神。
愛與憐惜千迴百轉，隱祕榮顏又顯現，
蒼茫已久的世間，重現了萬道光芒！
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現，
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼！
二
你展開寬大的胸懷吔（展開胸懷），
撫摸呻吟的人類（呻吟的人類），
揮動你威武的臂膀啊（揮動臂膀），
閃現亮麗的眼神吶（閃現眼神）。
這個世間邪惡又墮落（邪惡又墮落），
需要救贖主的再現吶（救贖主的再現），
你帶來了人類的希望（人類的希望），
結束兩千年的期盼吶（兩千年的期盼）！
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
萬國都來就你的光（啊），不再受惡者侵害吔（啊）。
讓黑暗永遠不存在（哎），萬古頌揚你的聖名哎！（哎）
萬古頌揚你的聖名哎！（吔！）

你展開寬大的胸懷吔，撫摸呻吟的人類（哎），
揮動你威武的臂膀啊，閃現亮麗的眼神吶（哎）。
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現吶（哎），
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼吶！（哎）
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……
這個世間邪惡又墮落（哎），需要救贖主的再現吶（哎），
你帶來了人類的希望（哎），結束兩千年的期盼吶！（哎）
啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
摘自《跟隨羔羊唱新歌》

1 恩典時代主耶穌發表的話語與國度時代全能神發表的話語有什麼區別？

    參考聖經：

「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）

「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24：47）

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）

相關神話：

「耶穌開始是傳福音，傳悔改的道，之後給人受浸、給人醫病趕鬼，到最終把人類從罪中救贖出來，完成了他整個時代的工作。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》

「耶穌作的工作只是為了救贖、釘十字架，所以，他不必說更多的話來征服任何人，他教訓人有很多都是引用聖經裡的話，他作工作即使不出聖經也能將釘十字架的工作完成，他作的工作不是話語的工作，不是為了征服人類，而是為了救贖人類，他只作人類的贖罪祭，並不作人類話語的源泉。」摘自《話在肉身顯現·作工異象（一）》

18 狂傲的我仆倒在全能神話語面前

我原是因信稱義派的中層帶領。1966年夏天，我信了主耶穌，因我是教師有點文化，最初在教會讀聖經，後來，蒙主恩待，我當上了帶領。為了專一事奉，我辭掉了教師工作，此舉雖然遭到了親友的指責、兒女的埋怨、世人的譏笑，後來又因聚會坐監兩次，但這些並沒有使我失去信心，反而使我更加執著地追求，並常年奔走在各個城市的教會為主作工。30多年來，雖然也受了些奔波之苦、譏笑毀謗之苦，但我從主得著了更多的恩典。也許是因著我信神的「不平凡」經歷，弟兄姊妹對我刮目相看，我自己也常常因此沾沾自喜，並以這些為資本，認為自己對主最有信、最有愛，是最有資格獲得主稱許的人，只等主來時被提了。

最近幾年，教會不知為何逐漸荒涼，我心中常常為此而憂慮，並在主前大作禱告，但是教會的景況仍無好轉，這使我百思不得其解：為什麼按手禱告病人不好？為什麼我與以往一樣追求、努力，但卻總覺沒勁，對教會工作也不像以前那麼有負擔了？為什麼主的話都應驗了主還不來提我們呢？等等這些疑問在我的腦海中縈繞著。更讓我震驚的是，傳「東方閃電」的人越來越多，甚至遍及整個中華大陸，各宗各派的教會如同被清理一般，好多真心追求的弟兄姊妹都已被他們「拉走」，讓人防不勝防，而且就連我也多次被他們煩擾。記得有一次，他們給我傳福音時，我教訓他們說：「你們才信幾天，懂什麼？真是不自量力！」而他們卻面帶微笑說：「弟兄，你別生氣！神的新工作你不明白，咱尋求尋求……」「難道我明白的不比你們多嗎？我走南闖北幾十年，就能被你們輕易動搖嗎？告訴你們，我的根基已經扎在了主耶穌的磐石上，我因主耶穌的救贖就白白地稱義了，我口裡認耶穌是主，心裡相信他從死裡復活，就必得救，我有主耶穌就夠了，不必再尋求了，要尋求的該是你們，因你們的信心太小，不明白才受了迷惑。」就這樣，我把他們攆走了。每每把他們攆走，我心裡就有一種說不出的痛快和得意。可是也不知他們怎麼會有那麼大的信心和毅力，還是經常來找我。一天，兩位弟兄來給我傳福音，他們苦口相勸：「弟兄，聽聽吧！神末世的工作可好了，你信神多年，最後不能跟上神的作工，不認識神，落入災難中，到那時你不後悔嗎？」我一聽就來氣了：「什麼？什麼？我不認識神？我落入災難中？我今天倒要看看神到底作了什麼新工作！你們倆能給我談明白嗎？叫你們的『頭頭』來，我奉陪到底！說個時間吧！」沒想到，他倆當時就說：「弟兄，明天吧！」「一言為定！我就給你們一天時間，看你們能講出什麼來！」我帶著輕蔑的語氣答道。