末世基督的發表《獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四）》第四部分

         本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有：
      2．神對人類的要求
   （1）神自己的身分與地位
   （2）人類對待神的各種態度
   （3）神要求人類對神應有的態度

   「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

獻上一顆真誠的心

獻上一顆真誠的心

一

弟兄姊妹咱們扭起來，

不要害羞不要抹不開，

神不看咱們動作好壞，

只要真心讚美神就喜歡。

你若願意盡心來讚美，

放下臉面快快扭起來。

神不看咱們歲數大小，

神不看咱們人多人少，

真心讚美靈就得釋放，

一切的榮耀都歸給神。

全心讚美神就有享受，

神的恩典祝福就臨到咱們。

二

弟兄姊妹快來讚美神，

盡心讚美是人的本分，

讚美神的人蒙神祝福，

世上一切財寶換不來。

咱們有幸被提到神面前，

全是神的恩待與厚愛，

君王比不上咱有福氣，

千萬不要小看咱自己。

獻上咱一顆真誠的心，

受造之物盡情讚美神，

今天咱們生活在國度裡，

蒙神高抬做神的子民。

一切的榮耀歸給全能神，

有愛神的心都來讚美神。

一切的榮耀歸給全能神，

有愛神的心都來讚美神，

有愛神的心都來讚美神。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

      「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

《人類只有敬拜真神才有好的命運》

         詩歌 上帝在末世的警示《人類只有敬拜真神才有好的命運》 1　神創造了這個世界，創造了這個人類，更締造了古希臘的文化 與人類的文明，只有神在撫慰撫慰著這個人類，也只有神在朝夕看顧 看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步 不能離開神的主宰， 不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來 都不能逃脫神手的安排，人類的歷史與人類的未來 都不能逃脫神手的安排。 2　你若是一個 名副其實的基督徒，那你一定會相信 任何一個國家與民族的興盛 與衰退都在神安排之下。任何一個國家與民族的命運 將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從 也只有神自己掌握，這個人類將何去何從 也只有神自己掌握。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神，都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿 將會是一場不可避免的劫難。 摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會音樂劇《小真的故事》榮獲維吉尼亞基督教電影節九項大獎

         音樂劇《小真的故事》在美國維吉尼亞州舉辦的「基督教電影節」中攬得了最佳導演、最佳故事片、最佳配樂獎等9項獎項，這部以「演繹人生蛻變」為主題的音樂劇，自2015年推出以來，相繼在俄羅斯、印度、美國等多個國家的電影節上獲獎，這次是該影片上映以來第7次榮獲電影節褒獎。
      該音樂劇以基督徒小真的人生蛻變，演繹了人類受金錢、名利的誘惑，喪失人性，遠離神，迷失人生方向與目標，走向墮落的惶恐與無助。曲折多變的人物命運牽動人心，高潮迭起的劇情引發觀眾的思考：到底什麼是幸福，人生的價值意義是什麼，誰能拯救人脫離痛苦的人生、帶給人幸福光明，等等。劇中的歌詞是造物主面向全人類的發聲說話，表達了神對人類的牽掛、期盼與眷顧，給受苦至深、陷入迷途的人類指明了方向，帶來了福音與希望！
      主辦方Richard表示，《小真的故事》這個音樂劇不僅適合基督徒，而是適合每個人。人追求世界，最後都會意識到那些東西不能滿足人的心，真正能滿足人心的還是主耶穌。所以我覺得這是一個非常棒的故事，因為每個人都能在小真及她的歷程中看到自己。這也是為什麼這個音樂劇能獲得這麼多的獎項的原因。
    「真理之光」記者韓昔維吉尼亞現場採訪報導。

    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教電影 神給了我第二次生命《死後餘生》

      她叫劉珍，78歲，是一位普普通通的農村家庭婦女。她信神後，每天讀神的話、唱詩讚美神，經常和弟兄姊妹一起聚會交通真理，她感受到了從未有過的幸福快樂……然而好景不長，中共政府的抓捕、逼迫使她陷入了困境，警察三次把她叫到派出所審問，警告她不許再信神，還監視她，又到家裡恐嚇她。她的丈夫、兒子、兒媳迫於中共政府的壓力，也反對、限制她信神。在痛苦煎熬中，她真實地依靠神、仰望神，神的話語給了她信心與力量，使她在逼迫患難中站立住。尤其在她最痛苦、最無助時，她迫切地向神呼求，神垂聽了她的禱告，為她開闢了出路。有一天晚上，她突然昏迷不醒，醫生都斷定她沒救了，讓她的家人為其準備後事，但十八個小時後，她奇蹟般地醒了過來。全能神的這一奇妙作為震驚了周圍的人，也給她開闢了出路……經歷過後，劉珍深深地體會到，人的命自己說了不算，任何人也掌管不了，只有神主宰著人的命運，掌握著人的生死禍福，她也感受到了，只有神是人的後盾，是人隨時的幫助，是人唯一可信賴、可依靠的！

    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

005 神已帶著榮耀顯現在世界的東方

•  
• 1　在全宇上下
• 神在作著神的工作，
• 在東方猶如霹靂的
• 巨聲不斷發出，
• 震動了各邦各派各邦各派，
• 是神的發聲將人都帶到了今天，
• 神是讓人都因神的發聲而被征服，
• 全都傾倒在此流中，
• 都歸服在神的面前，
• 因神早已將榮耀從全地之上收回，
• 在東方重新發出重新發出。
• 誰不盼望看見神的榮耀？
• 誰不巴望神歸來？
• 誰不渴慕神的再現？
• 誰不思念神的神的可愛？
• 誰能不就光而來？
• 誰能不看見迦南的豐富？
• 誰不盼望「救贖主」的重歸？
• 誰不仰慕大有能力者？
•  
• 2　神的發聲要在全地傳揚，
• 神要面對神的選民
• 更多地發聲說話，
• 猶如巨雷一樣震動山河，
• 神是面對全宇說話，
• 也是面對人類說話。
• 所以神口之言成了人的珍品，
• 人都寶愛神的說話寶愛神的說話。
• 閃電是從東方直照到西方，
• 神的言語叫人難捨難離，
• 也叫人難測，更叫人喜樂，
• 猶如剛降生的嬰兒，
• 人都歡喜快樂，慶賀神的來到，
• 因著神的發聲，
• 神要將人都帶到神的面前。
• 從此神便正式進入人類之中，
• 讓人都來朝拜神，
• 因著神的榮耀的發出，
• 也因著神口之言，
• 讓人都來到神的面前，
• 都看見閃電是從東方發出。
•  
• 3　而且神也降在了
• 東方的「橄欖山」上，
• 早已來在地上，
• 不再是「猶太之子」，
• 而是東方的閃電，
• 因神早已復活，
• 從人中間離開，
• 又帶著榮耀顯在了人間，
• 神是萬世以前人所敬拜的，
• 也是萬世以前以色列人
• 棄絕的「嬰兒」，
• 更是當代的滿載榮耀的全能神！
• 更是當代的滿載榮耀的全能神！
• 讓人都來在神的寶座前，
• 看見神的榮顏，聽見神的發聲，
• 觀看神的作為，
• 這是神的全部心意，
• 是神計劃的終極、高潮，
• 也是神經營的宗旨，
• 讓萬邦朝拜，萬口承認，
• 萬人信賴，萬民都歸服！
• 萬人信賴，萬民都歸服！
•  
• 摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》
•  

神是我心靈的港灣《漂泊的心不再流浪》

         諾博從小跟隨母親信主耶穌，雖然常常讀聖經、禱告，聚會聽講道，但也常常身不由己地隨從世界邪惡潮流，貪戀肉體享受，說謊搞欺騙……他多次立下心志想擺脫這種犯罪認罪、認罪犯罪的循環式生活，卻總是失敗。後來，諾博在臺灣打工時聽到了國度福音，通過讀全能神的話，諾博確定全能神就是主耶穌的再來，全能神作的末世審判潔淨工作完全能解決人犯罪的本性問題，於是他滿心歡喜地接受了全能神的末世作工。兩年後，諾博回到了菲律賓，在全能神教會盡上了自己的本分，找到了人生的目標與方向，從此，他那顆漂泊的心不再流浪。

     「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

神話在地掌王權《歌唱千年國度降臨在人間》【舞蹈串燒】

      歌唱千年國度降臨在人間 1　千年國度降臨在人間，神的話語征服全地，在全地掌王權在全地掌王權，一切因神的話因神的話而立而成，讓我們都親眼看見讓我們都親眼看見。我們歡呼，我們歌唱，歌唱千年國度已降在地上；我們歡呼，我們歌唱，歌唱新耶路撒冷從天而降，神話在我們中間與我們同生活同生活，伴隨著我們的一舉一動一個心思意念。 2　自有永有的全能獨一真神，你的話在肉身顯現，讓人都看見活靈活現，你在萬世以前到今天說的話都一一成就一一成就一一應驗。我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的話顯示權柄威力；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神話在地上在地上掌權，神在地上得著了得著了更大的榮耀，神話佔有我們全人成為神的彰顯成為神的彰顯。 3　不論大人小孩不論男女老幼，全地上的人都傳頌神的話，一切的人都歸服在神話下，都來朝拜神，舉國上下一片歡騰。我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的得榮之日來到；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的作為已顯明，唯有實際的神是活水泉源活水泉源，永流不乾供人享受供人享受滋補心田。 4　國度美景光明更無限，眾子民個個心裡都笑開顏，因盼望已久的今已成為實際，我們怎能不手舞足蹈向神歸榮耀。我們歡呼，我們歌唱，歌唱讚美神的全能智慧；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的大功已告成，我們歡呼，我們歌唱，實際神親自帶領我們進入迦南美地，享受神的豐富享受神的豐富。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》
【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

時間錯過不會再來

    時間錯過不會再來
　1　醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！神的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是神的日子不再耽延。記住！記住！這是神的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？都是掂量的時候啦！
　　2　何等可憐！何等貧窮！何等眼瞎！何等殘忍的人！竟把神的話當成耳旁風，難道神的話白向你們說了嗎？你們還是這樣疲塌，為甚麼？為甚麼？難道你們沒有這樣想過？神這樣說是為了誰？相信神吧！神就是你們的救世主！神就是你們的全能者！儆醒！儆醒！時間錯過儆醒儆醒時間錯過不會再來，記住！世上從來沒有賣後悔藥的！讓神怎樣向你們說呢？難道神的話就不值得就不值得你們細細揣摩、反覆揣摩嗎？
摘自《話在肉身顯現·第三十篇說話》

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

6 為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救？

（摘選全篇神話）

敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救

神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人，並不是撒但的靈，也不是任何一種不屬肉體的東西，正因為是人的肉體被敗壞了，所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象，更因為人是被敗壞的對象，所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎，是屬血氣的，而神又是可以拯救人的唯一對象，這樣，神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作，以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力，所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同，但是從他的外貌來看卻是與人一樣的，他有正常人的外貌，有正常人性的生活，在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方，就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。他的肉身有利於他在正常人性裡的工作，有利於他在人中間的工作，他的正常人性更有利於他在人中間的拯救工作，雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波，但是這些風波並不影響他作工的正常果效。總之，他正常肉身的作工對人來說還是有極大益處的，儘管多數人都接受不了他的正常人性，但他的作工還是能達到果效的，而且這個果效是藉著正常人性達到的，這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍，而這些觀念到最終都會被他作的工作淹沒，工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想像的，也是不可估量的，因為他的肉身並不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身，外殼雖相同但實質並不一樣。因著他的肉身使人對神產生許許多多的觀念，但他的肉身也能讓人得著許許多多的認識，甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殼的人，因他並不僅僅是一個人，而是有人外殼的神，沒有人能完全測透他，也沒有一個人能完全了解他。看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的，神若僅是一個人看不著的靈，那人信神就太容易了，人可以隨便想像，任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像，以便人自己心裡高興、痛快。這樣，人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意幹的事，而且人自己都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人，而別人則都是外邦狗，都是對神不忠心的人。可以說，在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求，大同小異，並沒有太大的區別，只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了，但其實質則都是相同的。

人隨便信神都是無憂無慮，高興怎麼信就怎麼信，這是「人權自由」，沒有人可以干涉的，因為人信的都是自己的神並不是別人的神，是人的私有財產，幾乎每個人都擁有這樣的私有財產。這財產雖然在人來看相當寶貝，但在神來看卻是最低賤、最無價值的東西，因人的這一私有財產正是與神相對立的最明顯的東西。正因為神道成肉身作工，神就成了有形有像、人可以摸得著可以看得見的肉身，並不是無形無像的靈，而是一個人可以接觸、可以看得見的肉身，而人信的神大多數都是無形無像的、但又是有自由形像的一個非肉身的神。這樣，道成肉身的神就成了大多數信神之人的仇敵，同樣，那些不能接受神道成肉身這一事實的人就成了神的對頭。人有觀念並不是因著人的思維，也不是因著人的悖逆，而是因著人的這一私有財產，多數人都因著這一財產而喪命，是人信的摸不著、看不見、事實上並不存在的渺茫的神斷送了人的性命，並不是道成肉身的神，更不是天上的神，而是人自己想像的「神」斷送了自己的性命。道成肉身的神之所以來在肉身完全是因著敗壞的人的需要，是人的需要並不是神的需要，這一切的代價與痛苦都是為了人類，並不是為了神自己的利益，在神沒有得失與報酬之說，他得到的並不是他後來收穫的，而是他原來就該有的。他為人類作的一切、付出的一切代價並不是為了他能得到更多的報酬，他僅僅是為了人類。在肉身之中作工雖然有許多人難以想像的困難，但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處，並不能有靈一樣偉大的身分，也不能像靈一樣有超凡的作為，更不能有靈一樣的權柄，但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高於靈直接作工的實質，就這一肉身本身來說就是所有人的需要。對被拯救的人來說，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神祕莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想像，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想像，這是肉身的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想像的事，例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導，但對於有大腦思維的人來說，靈的這些作工並不能給人以明確的意思，只能給一個感動或是大體相仿的意思，並不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想像更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，並不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說，只有準確的說話，明確的追求目標，看得見、摸得著的作工才是最有價值的作工。只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺著的事實。儘管因著這一肉身大多數人都成了神的仇敵，但是當這一肉身將他的工作都結束之際，那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵，反而成了他的見證人，成了被他征服的見證人，成了與他相合、與他難分難捨的見證人。他會讓人知道肉身所作工作對人的重要性，人會知道這一肉身對人的生存意義的重要性，人也會知道肉身對人生命長進的實際價值，更會知道就這一肉身竟會成為人難以離開的生命活泉。神所道成的肉身雖然與他的身分、地位大不相同，與他的實際身價在人看似乎是格格不入，但就這一不帶有神原有形像、沒有神原有身分的肉身就能作出神的靈並不能直接作到的工作，這就是神道成肉身的原有意義與價值了，而這意義與價值也正是人所不能領受與承認的。儘管人都對神的靈採用仰視的態度，對神的肉身採取俯視的態度，不管人如何看、如何認為，肉身的實際意義與實際價值遠遠超過了靈的實際意義與實際價值，當然這只是對於敗壞的人類而言的。對於每一個尋求真理渴慕神顯現的人來說，靈的作工只能給人以感動或默示，只能給人以奇妙莫測、難以想像的神奇感，給人以偉大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非達到、皆非夠得著的感覺。人與神的靈只能是遙遙相望，似乎相隔很遠很遠，而且永遠不能相同，似乎人與神有一種看不見的隔閡，事實上這只是靈給人的錯覺，這錯覺只是由於靈與人不是同類，靈與人永遠不能同在一個世界之中的緣故，也由於靈並不具備任何一點人所具備的東西，因而靈對人來說並不是人的需要，因為靈並不能直接作人最需要的工作。肉身的作工給人實際的追求目標，給人明確的話語，給人「實際」「正常」的感覺，給人以「卑微」「平凡」的感覺。人雖感覺害怕但在多數人來看還是相當好接觸的，人可看見他的面，可聽見他的音，勿須遙遙相望，這一肉身給人的感覺是相近的，並不是遙遠的，不是難測的，而是可以看得見、可以接觸得到的，因為這一肉身與人是在同一個世界中的。

對於每一個在肉身中活著的人來說，追求性情變化得有追求目標，追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目，而這兩條只有神所道成的肉身才能達到，而且只有正常、實際的肉身才能達到，這就是道成肉身的必要性，是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去，要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情，若只是人來作這個工作，以便達到除去人心中渺茫神的形像，那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的，如果這樣作，到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去，只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西，使人逐步認識，這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的，達到這一果效並不是靈的直接帶領，更不是某一個人的教導，而是因著道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立，所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了，若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念，也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的，也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麼豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布於眾，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然，這一作工果效也是神的靈所不能達到的。神能將敗壞的人拯救出來脫離撒但的權勢，但這一工作並不是神的靈能直接達到的，而是神的靈穿戴的肉身、是神所道成的肉身唯一能作的工作。這個肉身是人也是神，是有正常人性的人，也是有完全神性的神，所以，儘管這個肉身不是神的靈，而且與靈大不相同，但拯救人的仍是道成肉身的神自己，是靈也是肉身。不管怎麼稱呼，總歸是神自己拯救了人類，因為神的靈與肉身是不可分割的，是肉身作的工作也是神的靈作的工作，只不過不是以靈的身分作工，而是以肉身的身分來作工。需要靈直接作的工作就不需道成肉身，需要肉身作的工作靈就不能直接作，只能以道成肉身的方式來作工，這都是工作的需要，是敗壞的人類的需要。三步作工中只有一步作工是靈直接作的，而其餘的兩步作工則都是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的。靈作的律法的工作並不涉及變化人的敗壞性情，也不涉及人對神的認識。肉身作的恩典時代與國度時代的工作則都涉及人的敗壞性情與人對神的認識，肉身作的工作都是拯救工作中重要、關鍵的工作。所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助，這些都是如今與以往道成肉身的必要性。

人經撒但敗壞了，而人又是神造的最高的受造之物，所以人需要神的拯救。拯救的對象是人，並不是撒但，拯救的是人的肉體，是人的靈魂，並不是魔鬼。撒但是神毀滅的對象，人是神拯救的對象，而人的肉體叫撒但敗壞了，所以務必得先拯救人的肉體。人的肉體敗壞最深，成了抵擋神的東西，甚至公開抵擋否認神的存在，敗壞的肉體簡直是頑固不化，肉體的敗壞性情是最不好對付、最不容易改變的。撒但來在人的肉體中攪擾，利用人的肉體來攪擾神的工作，破壞神的計劃，從而人也就成了撒但，成了神的仇敵。要拯救人先得將人征服，因此，神也不甘示弱，來在肉身中作他要作的工作，與撒但展開爭戰，目的是為了拯救被敗壞的人類，打敗、毀滅悖逆他的撒但。藉著征服人的工作來打敗撒但，同時拯救敗壞的人類，這是兩全其美的工作。他在肉身之中作工、在肉身之中說話、在肉身之中擔當一切工作，就是為了更好地與人接觸，更好地征服人。最後一次道成肉身把末世作的工作都在肉身中結束，將所有的人各從其類，結束他的整個經營，也結束他在肉身中的全部工作。所有在地上的工作結束之後，他就徹底得勝了。在肉身中作工的神把人類徹底征服了，把人類徹底得著了，這不是神的全部經營結束了嗎？神在肉身的工作一結束，把撒但徹底打敗了，神已經得勝了，撒但就再也沒有機會在人身上敗壞了。第一次道成肉身作工是救贖、赦免人的罪，現在是征服，把人徹底得著，這樣，撒但就再也沒法作了，徹底失敗了，神也就完全得勝了，這是肉身作的工作，也是神自己作的工作。三步工作的起始工作是神的靈直接作的，並不是肉身作的工作，三步工作的收尾工作則是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的，中間一步救贖的工作也是在肉身中的神作的工作。在整個經營工作當中，最重要的工作是將人拯救出來脫離撒但的權勢，關鍵的工作是將敗壞的人徹底征服，使被征服的人能恢復人原有的敬畏神的心，能達到有正常人的生活，也就是有正常的受造之物的生活，這是關鍵的工作，是經營工作的核心。在這三步拯救工作之中，第一步律法的工作與經營工作的核心相差許多，只是稍有一點拯救工作的外表，並沒有開始著手將人從撒但的權下拯救出來的工作。之所以第一步工作是靈直接作，就是因為律法下的人只知道守住律法，並沒有更多的真理，因為律法時代的工作幾乎不涉及人的性情變化，更不關乎如何將人從撒但權下拯救出來的工作，就此神的靈將這步極其簡單的不涉及人敗壞性情的工作給完成了。這步工作與經營的核心沒有太大的關係，與正式拯救人的工作也沒有太大的關聯，也就不需要神道成肉身來親自作工。靈作的工作隱含、難測，而且令人心驚膽戰不易接近，不適應直接作拯救的工作，不適應直接作人的生命供應。最適合人的還是將靈的工作變成另一種與人相近的方式，即最適合人的就是神成為一個普通、正常的人來作工作，這就得神道成肉身來代替靈的工作了，這個作工方式對人來說是最適合不過了。在這三步作工之中兩步作工是肉身作的，而這兩步作工又是經營工作的關鍵環節，兩次道成肉身是互相補充、互相完善的，第一步道成肉身為第二步打基礎，可以說兩次道成肉身是成一體的，並不是格格不入的。這兩步工作之所以以道成肉身的身分來作工，就是因為這兩步工作對於整個經營工作實在是太重要了，幾乎可以說沒有兩次道成肉身的作工，整個經營工作就會停滯不前，拯救人類的工作也就是無稽之談了。工作的重要與否，是根據人類的需要、根據人類墮落的實情、根據撒但的悖逆與攪擾工作的輕重程度而言的，而能勝任工作的準確對象是根據工作者的作工性質、根據工作的重要性才確定的。就工作的重要程度來說，到底如何採取作工的方式，是神的靈直接作工，是道成肉身作工，還是用人來作工，在這三者中間首先淘汰的是「用人來作工」的方式，其餘根據工作的性質，也根據靈與肉身作工的性質來看，最終確定，還是肉身作工比靈直接作工對人更有益處，而且工作佔有更多的優勢，這是當時確定是靈還是肉身作工的神的意念。作每一步工作都是有意義而且有根據的，並不是憑空想像，也不是隨意亂作，都是有一定智慧在其中的，這是神作所有工作的內幕。尤其是道成肉身親自作工在人中間這樣重大的工作，更有他的計劃在其中，所以說，神的智慧與他全部的所是表現在他工作的一舉一動、一個心思、一個意念中間，這是更具體的、更系統的神的所是。這些細微的心思、意念都是人所難以想像得到的，也是人難以相信，更是人難以認識的。人作工作都有大體原則，對人來說這已是相當滿意了，但與神的作工相比簡直是相差好遠，神的作為雖然偉大，他作工規模雖然也很宏大，但就這些作工的背後卻包含著多少細微的、人難以想像的精密的計劃與部署。他作每步工作不僅有原則，而且還有許許多多人類的言語難以說透的東西，這就是人都看不見的東西了。不管是靈的作工還是道成肉身的作工都是有他的作工計劃的，他不憑空作工，也不作無意義的工作，靈直接作工有他的目的，成為人（即改變了他的外殼）來作工更有他的意義。不然的話，他怎麼能隨便改變他的身分呢？他怎麼能隨便成為一個被人低看、受人逼迫的人呢？

在肉身作的工作最有意義，這是根據工作而言的，最終結束工作的是道成肉身的神，並不是靈。有些人還認為神說不定什麼時候來在地上向人顯現，親自審判全人類，一個一個過關，誰也別想落下，有這種想法的人是對這步道成肉身的工作沒有認識的人。神審判人不是一個一個地審判，不是一個一個地過關，這樣作並不叫審判工作。所有人類的敗壞不都一樣嗎？人的實質不都一樣嗎？審判的是人類敗壞的實質，是撒但敗壞人的實質，是審判人的所有罪孽，並不是審判人身上小來小去的毛病。審判的工作是有代表性的，不是專為某一個人而作的工作，而是藉著審判一部分人來代表審判全人類的工作。肉身作的工作是藉著在一部分人身上的親自作工來代表全人類的工作，之後再逐步擴展。審判工作也是如此，不是審判某一類人或某一部分人，而是審判全人類的不義，例如人抵擋神、不敬畏神、攪擾神的工作等等。審判的是人類抵擋神的實質，這個審判的工作就是末世的征服工作。人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神。這個肉身與肉身的作工、說話、所有性情是他的全部。雖然肉身作的工作範圍是有限的，不是直接涉及全宇的，但就審判工作的實質則都是直接審判全人類的，並不單單為了中國，也不僅僅是為了幾個人而展開審判的工作。在肉身的神作工期間，雖然作工範圍不能涉及全宇，但他作的是代表全宇的工作，而且在他將他肉身作工範圍的工作結束以後，他就立即將此工作擴展全宇各地，就如耶穌復活升天以後福音擴展全宇各地一樣。不管是靈的作工還是肉身的作工都是作在有限的範圍中卻代表全宇。末世的工作是以道成肉身的身分出現來作工作的，那肉身的神就是白色大寶座前審判人的神，不管他是靈還是肉身，總之作審判工作的那就是末世要審判人類的神，這是根據他的作工而定的，並不是根據外貌或其他幾方面確定的。儘管人對這一說法存有觀念，但道成肉身的神審判、征服全人類這一事實是誰也否認不了的，不管如何評價，事實總歸是事實，誰也不能說「工作是神作的，但肉身不是神」，這是錯謬的說法，因為這工作是非肉身的神以外的人能作到的。既然工作已經作完，在這工作以後就不會再出現第二次神審判人的工作了，第二次道成肉身已將整個經營的工作全部收尾，不會再有第四步作工了。因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，並不是直接審判撒但的靈，審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作。若是神的靈直接審判那就不能面面俱到，而且人也難以接受，因為靈不能與人面對面，就這一點就不能達到立竿見影的果效了，更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但，同樣是有正常人性的人，在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標誌，也是他與眾不同的標誌，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了，靈本來就比肉體凡胎高大，神的靈本來就是聖潔的，他本來就是勝過肉體的，靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆，也不能顯明人的一切不義，因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的，而人對靈本來就沒有觀念，所以靈不能更好地顯明人的不義，更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵，藉著審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了，肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以，審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。肉身中的神是人可以看得見、摸得著的，在肉身中的神能將人徹底征服。人對肉身中的神由抵擋到順服，由逼迫到接受，由觀念到認識，由棄絕到愛，這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉著接受他的審判才得以被拯救的，都是藉著他口中的話才逐步認識他的，都是在抵擋的過程中被他征服的，也都是在接受他刑罰的過程中而得著他的生命供應的，這一切的工作都是在肉身中的神作的工作，並不是神以靈的身分作的工作。神道成肉身所作的工作這是最大的工作，是最深奧的工作，三步作工的關鍵就在乎這兩步道成肉身的工作。道成肉身作工攔阻太大，因為人敗壞至深，尤其末世在這些人身上作的工作更是相當困難，外界環境的惡劣，各種人的素質又相當差，但到工作終止時還是達到了應有的果效，而且一點不差，這是肉身作工的果效，這個果效比靈作工更有說服力。三步作工的終止是在肉身中結束的，而且必須是道成肉身的神來結束。最重要、最關鍵的工作都是在肉身作，而且拯救人又務必得肉身來親自作，儘管人類都感覺肉身的神似乎與人無關，但事實上就這個肉身關乎到了全人類的命運，關乎到全人類的生存。

神作哪一步工作都是為了全人類，他作的工作都是面向全人類的，即使是在肉身中的作工也是面向全人類的，他是整個人類的神，是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中，作工的對象也是有限的，但他每次道成肉身作工時選擇的作工對象都是極有代表性的，並不是選擇一批「簡單、平凡」的人作工，而是選擇一批能作他在肉身中作工的代表為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的，是專為他所道成的肉身而預備的，也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對象也是有原則的，不是無根無據的，作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的，是能代表全人類的。就如：猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖，中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服；猶太人代表全人類是有根據的，而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的；在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義，在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。在肉身中作工、說話看上去只是針對一小部分人，其實是在這一小部分人中間作全宇的工作，面向全人類說話，當他在肉身中的工作結束之後，那些跟隨他的人就開始擴展神在他們中間的工作。在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話、留下準確的囑咐、留下他對人類準確的心意，之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實，實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。神在肉身中作工，跟隨他的人才不再尋求摸索那些似有又似無有的東西，才不再猜測渺茫神的心意了。當神擴展在肉身中作的工作時，那些跟隨他的人就會將他在肉身中作過的工作都傳於各宗、各派，將他的全部說話都傳於全人類的耳中，凡得到他福音的人所聽到的都會是他作工的事實，是人親眼目睹、親耳聆聽的，是事實不是傳聞。這些事實都是他擴展工作的證據，也是他擴展工作的工具，若沒有事實的存在他的福音是不會傳遍各方各國的，沒有事實只是人的想像那就永遠不能作征服全宇的工作。靈是人不可觸摸的，也是人不可看見的，靈的作工不能給人留下更多的證據與作工的事實，人永遠不會看見神的真面目，永遠信仰渺茫的不存在的神，永遠也不會見到神的面目，不會聽見神的親口說話。人想像的總歸是空洞的，並不能代替神的本來面目，神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工，才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上，這是神向人顯現，是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能達到的。工作作到現在這個地步已達到最好的果效了，作到這個地步已是事倍功就了。在肉身中的神他自己的工作已完成了他全部經營工作的百分之九十，這個肉身將他全部的工作都帶入了一個更好的開端，這個肉身將他全部的工作都作了總結，也都作了公布，而且作了最後一次徹底的補充。至此，再不會有「道成肉身的神」來作第四步工作了，再也不會有神第三次道成肉身這個奇妙的工作了。

在肉身中的每步作工都是代表他整個時代的工作的，並不是與人一樣是代表某一個時期的，所以他最後一次道成肉身的工作結束並不是指他的工作就全部進行完了，因他在肉身作的工作是代表整個時代的，並不是只代表他在肉身中作工這個期間的，只不過是他整個時代的工作在他在肉身期間都作完了，之後再向各方擴展。道成肉身的神盡完他的職分以後，他將他以後的工作託付給跟隨他的人，這樣，他整個時代的工作才能接連不斷，當工作擴展到全宇各地的時候，道成肉身整個時代的工作才算是完全結束。道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍。若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分內的即人力所能及的工作，並不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所說的話都是針對道成肉身的工作而言的。這次道成肉身首先來作一步不合人觀念的工作，之後再作更多的不合人觀念的工作，這些工作的目的就是為了征服人。一方面道成肉身本來就不合人的觀念，再加上他作的更多的不合人觀念的工作，人對他的看法就更不一般了，而他就在這些對他有重重觀念的人中間作征服的工作，不管人如何對待他，當他的職分盡完以後所有的人還是都服在了他的權下。這一作工事實不僅在中國人中間表現出來，而且代表全人類被征服的經過將會都是如此，在這些人身上達到的果效也就是在全人類身上的果效的預表，甚至他以後的作工果效會越來越超過在這些人身上的作工果效。肉身中的神作工並不是轟轟烈烈，也不是煙霧繚繞，而是實實際際，一是一，二是二，不向任何人隱藏，也不欺騙任何一個人，人所看見的都是貨真價實的東西，人所得著的也都是實實際際的認識與真理。到工作結束之時人都對他有了新的認識，而且那些真心追求的人都沒有觀念了，這不僅是他在中國人身上的作工果效，也代表他征服全人類的作工果效，因為這個肉身、這個肉身的作工、這個肉身的一切都是最有利於全人類的征服工作的。在今天有利於他的工作，在今後也有利於他的工作，這個肉身是征服全人類的也是得著全人類的，他的作工是全人類看見神、順服神、認識神的最好的作工。人作的工作只代表有限的範圍，神作工作並不是向某一個人說話，是面對全人類說話，是面對所有接受他話的人說話，宣布結局是宣布所有人的結局，不是說某一個人的結局，他不偏待任何一個人，也不與任何一個人過不去，他是對全人類作工、說話，所以說這次道成肉身已將全人類都各從其類，已審判了全人類，為全人類都安排了合適的歸宿。雖然說神只在中國作工作，但事實上他已經把全宇的工作都解決了，他不能等到全人類的工作都擴展開了再一步一步地說、一步一步地安排，那不太晚了嗎？現在就足可提前完成以後的工作。因為作工的是在肉身中的神，他將無限範圍的工作作在有限的範圍中，之後讓人去盡人該盡的本分，這是他作工的原則。他只能與人同生活一個時期，並不能陪人一直到整個時代的工作都結束。正因為他是神他才預先將以後的工作都預言出來，以後就按這話將全人類各從其類，按他的話全人類進入他一步一步的作工中，誰也逃脫不了，都得按著這個去實行，所以說以後是話語引導時代，並不是靈引導時代。

在肉身中作的工作就務必得在肉身作，如果神的靈直接作那就達不到果效了，即使作了也沒有太大的意義，到最終還是沒有說服力。所有的受造之物都想知道造物的主作的工作到底有沒有意義，作的工作到底代表什麼，作的工作到底是為了什麼，想知道神作的工作到底是不是滿有權柄、滿有智慧，他作的工作是不是最有價值、最有意義的工作。他作工作是為了拯救全人類，為了打敗撒但，也是為了他在萬物中作他自己的見證，所以他作的工作務必是相當有意義的。人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰，這是最現實的工作。他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰，在肉身中作工就是作他在靈界的工作，他將他在靈界的工作全部實化在了地上，征服的是悖逆他的人，打敗的是與他敵對的撒但的化身（當然也是人），到最終蒙拯救的還是人，這樣，他更有必要成為一個有受造之物外殼的人，以便能與撒但作實際的爭戰，征服悖逆他而且與他有相同外殼的人，拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。他的仇敵是人，征服的對象是人，拯救的對象也是受造的人，所以他務必得成為人，這樣，他的工作就方便多了，既能打敗撒但，也能征服人類，更能拯救人類。「肉身」雖然正常、實際，但並不是平凡的肉身，不是只有人性的肉身，而是有人性也有神性的肉身，這是他與人不同的地方，這是神的身分的標誌。這樣的肉身才能作他要作的工作，才能盡到肉身的神的職分，才能將他在人中間的工作完成得徹底，否則的話，他在人中間的工作將永遠是一片空白，永遠是一個漏洞。即使神能與撒但的靈爭戰而且得勝，但被敗壞的人的舊性永遠得不到解決，悖逆、抵擋他的人永遠不能真實地服在他的權下，也就是他永遠不能征服人類，永遠不能得著全人類。地上的工作得不到解決，他的經營就不能結束，全人類就不能進入安息。神與所有受造之物不能進入安息，這樣的經營工作將永遠沒有結果，神的榮耀也就隨之消失了。雖然說他的肉身沒有帶著權柄，但是他所作的工作達到果效了，這是他工作的必然趨勢，不管是帶有權柄還是不帶有權柄，只要是能作神自己工作的就是神自己，不管肉身多麼正常、普通都能作他該作的工作，因為這個肉身是神並不僅僅是一個人。這個肉身之所以能作到人作不到的工作，就是因為他的內裡實質並不同於任何一個人，他能拯救人是因為他的身分並不同於任何一個人。這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，因為他能作一個平凡的肉身中的人作不了的工作，因為他能拯救與他一同生活在地上的敗壞的人。同樣是人，道成肉身的神對人類來說則比任何一個有價值的人更為重要，就是因為他能作神的靈作不了的工作，他比神的靈更能作神自己的見證，他比神的靈更能徹底得著人類，因此這個肉身雖普通正常，但說起他對人類的貢獻、對人類生存的意義那就寶貝多了，這個肉身的實際價值與意義是任何一個人都不可估量的。肉身雖然不能直接毀滅撒但，但他能以作工的方式來征服人類、打敗撒但，使撒但徹底服在他的權下。正因為神道成肉身，所以他能將撒但打敗，也能拯救人類。他不直接毀滅撒但，而是道成肉身來作工征服撒但敗壞的人類，這樣能更好地在受造之物中間作他自己的見證，也能更好地拯救被敗壞的人。神道成的肉身打敗撒但比神的靈直接毀滅撒但更有見證、更有說服力。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的見證。

摘自《話在肉身顯現》
 來源：見證神的二十項真理
 推薦：全能神教會簡介

3 必須認識道成肉身的基督與假基督、假先知的區別。

參考聖經：

「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）

「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）

相關神話：

「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毀自己工作的事來，也不可能說出違背自己旨意的話來。

…………

儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作著神自己該作的工作，但他並不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。在基督以外的假稱基督的人並沒有基督的屬性，從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麼樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己，而且越能行神蹟奇事來迷惑人。是假基督就沒有神的屬性，是基督就不摻有一點假基督的成分。神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身分，讓他的流露來證實他的實質。他的實質不是憑空而談，他的身分不是自己搶奪的，而是他作的工作與他的實質決定的。……

基督的工作、基督的發表決定了他的實質，他能用真心來完成自己肩上的託付，他能用真心來敬拜天上的神，他能用真心來尋求父神的旨意，這都是由他的實質決定的。他的自然流露也都是由他的實質決定的，之所以稱為自然流露是因為他所發表的不是模仿的，不是人教育的結果，不是人培養多年的結果，不是他自己學來的，也不是他自己裝飾的，而是原有的。」

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

「若在末世來了一位與耶穌相同的『神』，給人醫病趕鬼，為人釘十字架，這樣的一位『神』雖與聖經中記載的神相同，雖然人都容易接受，但其實質不是神靈穿戴的肉身，而是邪靈穿戴的肉身，因為神作工的原則是一次作成就永不重複……」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的觀念，就像在舊約預言彌賽亞要來，結果耶穌來了，如果再來一個彌賽亞，那就不對了。耶穌來過一次，這次如果『耶穌』再來那就不對了，一個時代一個名，哪一個名都是有時代性的。在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」

摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》

「有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：『我是神！』結果還是站不住，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。我從來也不喊：我是神，我是神的愛子！但我所作的就是神的工作。還用喊嗎？用不著高捧，神自己作自己的工作，也不需要人給他一個地位，也不需要人給他一個尊稱，他的工作就代表他的身分與地位。耶穌在受浸以先不也是神自己嗎？不也是神道成的肉身嗎？難道他是神的獨生子是從被見證之後才當的嗎？在他沒作工作以先不早就有了名叫『耶穌』的這個人了嗎？你帶不出新路來，你代表不了靈，你不能發表出靈的工作，不能發表出靈的說話，你作不了神自己的工作，靈所作的你作不了，神的智慧、奇妙、難測，神刑罰人的所有性情你發表不出來，再稱神也不管用，只有其名並無其實。神自己來了誰也不認識，但他還繼續作工作，而且是代表靈作工，不管你稱他為人也好，稱他為神也好，稱他為主也好、為基督也好，或稱她為姊妹都可以，但他作的工是靈的工作，代表神自己的工作，他不在乎人對他的稱呼，人對他的稱呼還能決定他的作工嗎？不管你對他怎麼稱呼，但從神來說，他是神的靈道成的肉身，代表靈，是靈稱許的。你帶不出新時代的路來，你結束不了舊時代，也開闢不了新的時代，作不了新的工作，就稱不了神！」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》

「若有人說他是神自己，但他並不能發表神性的所是，不能作神自己的工作，不能代表神，那這人無疑不是神，因他並沒有神的本質，神本能作到的在他身上並不存在。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

「在那些假基督、假先知、迷惑人的人中間，不也有稱為神的人嗎？為什麼他們不是神呢？因為他們作不了神的工作，他們本是人，是迷惑人的，本不是神，所以，沒有神的身分。」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》
來源：見證神的二十項真理
推薦：全能神簡介

八 必須交通透亮神的作工與人的作工區別方面的真理

    1　神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

相關神話：

     「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

     「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

     「道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍。若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分內的即人力所能及的工作，並不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所說的話都是針對道成肉身的工作而言的。」摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

      「『道成肉身的神』與『被神使用的人』在實質上並不相同，道成肉身的神能作神性的工作，但被神使用的人不能作神性的工作。在每一個時代的開端，神的靈都親自說話，開始新的時代，把人帶入新的起點，在他說話結束以後，就是神在神性裡的工作結束了，以後人都隨著被神使用的人的帶領進入生命經歷。」摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別》

2 什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

     參考聖經：

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：9-11）

「我與父原為一。」（約10：30）

相關神話：

「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠擔當工作、足夠盡職分，所以，在道成肉身的神盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質更有神的實質。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

神要恢復創世之態 全能神教會國度讚美中文合唱 第十三輯

人類活在撒但的權下就是黑暗和死亡，活在神的面前就全是光明，喜樂！人的命運在神的手中掌握，無一人一物能逃脫神的主宰！在神的日子就要來到之時，神早已把人類的命運告訴給了他造的人類，唯有依靠末世基督全能神口中發表的話語，才能勝過死亡，勝過陰間，勝過撒但！全能神才是人唯一的主、唯一的依靠，唯一的神！




    人都恢復了原有的聖潔
伴唱：啦……啦……啦……啦…… 1　在這歡騰之際，在這歡呼之時（嘟吧嘟吧），神的公義、聖潔遍及全宇上下（吧啦吧吧），在所有的人中間頌揚不息（嘟吧吧啦吧吧）。天上的城在歡笑（嘟吧嘟吧），地上的國在歡舞（吧吧吧），在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？（嘟吧吧啦吧吧）地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默（嗒啦嗒啦嗒……喔）。人的臉上都掛著掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，無窮無盡的甘甜（嗒啦……嗒啦嗒嗒嗒啦嗒），人與人並不爭吵（嘣），並不廝打（嘣），有誰不在神的光中和平相處？有誰在神的日子而羞辱神名？ 2　人都在向神投來敬畏的目光（嘟吧嘟吧），心中都暗自呼求神（吧啦吧吧），神也曾鑒察人的所有舉動（嘟吧吧啦吧吧），在被潔淨的人中間（嘟吧嘟吧），不曾有人悖逆神（吧啦吧吧），不曾有人論斷神，在所有的人中間貫穿著神的性情（嗒啦……嗒啦嗒嗒嗒啦嗒）。人人都在認識神，人人都在親近神，人人都在仰慕神，人人都在仰慕神（吧吧啦吧吧），神在人的靈中站立住（吧吧啦吧吧），在人的眼中升為至高，在人的血液之中流通。地面上（吶），到處洋溢著（吶）人心中的喜悅之氣，喜悅之氣（吶），空氣新鮮（吶），不再是迷霧遍地（吶），而是陽光燦爛，陽光燦爛。空氣新鮮（吶），不再是迷霧遍地（吶），而是陽光燦爛，陽光燦爛。 伴唱：啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦…… 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》

《認識神達到的果效》用心靈誠實敬拜【MV】【A Cappella】

看完了这个MV之后，真的对“神就在我们的身边”这方面的体会和认识更加深了一些，觉得的确如歌词中所唱到的：”不愿再离开神，不愿再抗拒神的主宰与安排，只愿跟能跟随、陪伴在神的左右！“真深感在我们在每天生活当中，从早晨鸡叫起床到晚上关灯睡觉都是在神的爱和神的看顾和保守当中度过的！感谢神！


      認識神達到的果效
到有一天，你會覺得造物主不再是一個謎，造物主從未向你隱藏，造物主從未向你掩面，造物主離你並不遙遠，造物主不再是只能讓你朝思夜想卻不能讓你感知到的那一位，他真真切切地守護在你左右，他供應著你的生命，掌管著你的命運，掌管著你的命運，他不在遙遠的天際，他不在雲端間隱祕，他就在你的身邊主宰著你的一切，他是你的所有，也是你的唯一。 這樣的一位神讓你心生愛慕，讓你依戀，讓你親近，讓你仰慕，讓你害怕失去，讓你不願再放棄再悖逆，不願再遠離、躲避，你只想體貼他，你只願順服他，你只願還報他給你的一切，你只願歸服在他的權下。你不再拒絕他對你的引導，對你的供應、看顧與保守，不再抗拒他對你的主宰與安排，對你的主宰與安排，你只願跟隨、陪伴他左右，只願跟隨、陪伴他左右，你只願接受他作你唯一的主，只願接受他作你唯一的主、唯一的神。 你不再拒絕他對你的引導，對你的供應、看顧與保守，不再抗拒他對你的主宰與安排，對你的主宰與安排，你只願跟隨、陪伴他左右，只願跟隨、陪伴他左右，你只願接受他作你唯一的主，只願接受他作你唯一的主、唯一的神。你只願跟隨、陪伴他左右，只願跟隨、陪伴他左右，你只願接受他作你唯一的主，作你唯一的主、唯一的神，唯一的神。 摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。 推薦：全能神教會是怎樣產生的？

真情演繹人生舞台劇 全能神教會國度讚美中文合唱 第九輯

      敗壞人類的悲哀

1　人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。
2　沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但遊玩的場所。
3　這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神，不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀，這就是這個人類的悲哀，嗚……嗚……嗚……嗚……這就是這個人類的悲哀。
摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》
朗誦：「全能者的眼目巡視一個個受害至深的人類，聽到的是受苦之人的哀號，看到的是受害之人的無恥之態，感覺到的是人類失去救恩的無助與惶恐。人類拒絕他的看顧自行其道，躲避他眼目的鑒察，寧願與那仇敵一起嘗盡那深海中的苦澀滋味。」（摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》）
　
人被撒但敗壞後的真相
1　多少年來，人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈人的心靈，以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅沒有毅力、沒有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本沒有一點超脫自我的心志，更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。
2　人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳，不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。
摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》
實際神默默無聞拯救人
1　神這次道成肉身來作他未完成的工作，審判、結束這個時代，將人救出苦海，徹底來將人征服，變化人生命性情，為人類擺脫苦難、漆黑如夜黑暗的勢力，為人類的工作有多少不眠之夜，從至高處到最低處，生活在人間地獄，啊！與人共度天涯，從不埋怨人間寒酸，從不對人苛求，而是忍受極大恥辱作著自己的工作。為了全人類早享安息，他忍辱含冤來在地上，親自進入虎穴中將人類救起。
2　多少次面對星辰，多少次披星戴月，忍受著極大的痛苦，忍受人的打擊、「破碎」。神來在污穢之地，默默無聞受人摧殘，受人欺壓，從不反抗，從不對人提過分要求，啊！為人類作一切人所需的工作啊：教導、開啟、責備人，話語熬煉人，提醒、勸勉、安慰啊，審判、揭示人啊。哪步都是為人的生命，都為了潔淨人，都為了潔淨人。雖將人前途、命運挪去，但所作都是為了人類，哪步都為了人的生存，都為全人類在地有美好歸宿，都為全人類在地有美好歸宿。
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（九）》
【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。
特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

來源 ：合唱團視頻 

推薦：全能神教会的由来    東方閃電

《窗外寒梅》基督徒的得勝見證 預告片

     她叫蕭麗，信神十多年，2012年冬，在一次聚會時被中共警察抓捕。審訊中，警察多次對她威逼利誘、嚴刑拷打、酷刑折磨，強迫她交代教會帶領和教會錢財的下落，引誘她背叛神。尤其是，在零下二十多度的夜晚，她被中共警察強行扒光衣服，冰水澆身，電擊下體，灌芥末水……她受盡了慘無人道的酷刑折磨與百般的凌辱。審訊期間，她痛苦，她感到屈辱，甚至絕望，她一次次迫切地禱告神，神的話語及時開啟、引導她，她靠著神話語加給的信心與力量，經受住了魔鬼滅絕人性的酷刑摧殘，作出了美好響亮的見證，在苦境中展現出頑強的生命力，如同嚴冬中傲然綻放的寒梅散發出沁人的馨香……

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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《神真實的愛》神的話澆灌人成長

        神真實的愛
今天我又回到神面前，看見神那可愛的容顏（啦啦啦啦啦啦），
今天我又回到神面前，告別我那漂泊的從前（哈利路亞！）。
今天我又回到神面前，享受神話語心無比甘甜，
今天我又回到神面前，心裡的話語訴說不完。
是神那溫柔的話語澆灌餵養我成長（餵養我成長），
是神那嚴厲的話語激勵我跌倒再奮起！（跌倒再奮起！）
神哪！我們能讚美你，真是神把我們高抬（把我們高抬）

我們今天能歌頌你，全數是神的祝福和憐憫，
我們愛你全能真神！
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦讚美全能神！
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦哈利路亞！

神哪！你真是太愛我們，讓我們天天享受你的話語（啦啦啦啦啦啦），
神哪！你真是太愛我們，使我們每天都有新的開啟（哈利路亞！）。
神哪！你真是太愛我們，澆灌餵養眾子民，
神哪！你真是太愛我們，帶領我們脫離撒但權勢。
弟兄姊妹快快站起來，一起讚美我們的神（啦啦啦啦啦），
我們今天能聚在一起，珍惜神賜給的好時機。
脫去一切的肉體纏累，盡情來讚美全能神（讚美全能神），
盡心盡力地盡好本分，用實際行動來愛神，
我們永遠愛你全能真神！
摘自《跟隨羔羊唱新歌》

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

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神學理論使我受害匪淺

我原是三自教堂的一個帶領。1980年，我開始信奉耶穌。1987年我參加了南京金陵神學院的函授學習，通過三年的系統學習，我裝了一肚子的聖經知識、神學理論，獲得了「神學生」的名號。自從有了「神學生」這個高雅的名號，我就感覺自己信神似乎已達到了最高境界，認為自己在神眼中也是一個非同小可的人物了，因而對一般的弟兄姊妹都不放在眼裡。當弟兄姊妹將神末世的福音傳給我時，我只知拿自己引以為榮的「聖經知識」「神學理論」盲目定罪、抵擋神的作工，根本低不下自己那高傲的頭，多虧神洪恩浩大，沒有記念我的過犯，一次次拯救我，才使狂妄、悖逆的我得以來到神面前。

1998年初就有人給我傳末世福音，說神已二次道成肉身來到了地上，作了新的工作，且是女性。聽了這話，我當場就定罪道：「什麼新工作，什麼神又道成肉身！我上了三年神學，聖經不知讀了多少遍，我啥不知道？！說神是女的，這是標準的邪靈，神本來就是男的，非說是女的，這不是假基督是啥？」隨後我毫不客氣地將傳道人趕走了。從此我便對所有聚會點進行封鎖，不准下面的人接待傳全能神末世作工的人。

同年3月份，我帶妻子去看病，有一姊妹（以往的同工）把我喊到她家，讓我聽神末世作工的話語磁帶及詩歌，並給我交通神的新作工。我當時就反駁她說：「我上了三年神學，聖經不知讀了多少遍，哪章哪節我不知道？不比你懂的多？你這純粹是迷惑人、騙人的鬼把戲，哪有三步作工？說句難聽的話，你就是個傳『邪教』的……」說罷，我還引用聖經上記載的「大淫婦」來咒詛辱罵她，並說：「想拉我下水，我不上你的當！」之後，便忿然離去。

第二天一早，我的眼突然疼得睜不開了，我對妻子說：「我上撒但的當了，是魔鬼加害於我，不然為什麼一夜之間眼就紅腫了呢？」於是我就向主禱告：「主啊！求你咒詛那些信全能神的人，因為他們是邪靈，是迷惑人的。」誰知我越禱告眼越疼，只好四處求醫。幾個醫生給我用了最好的藥，病也沒見好轉，反而越治越疼痛難忍，醫生見狀也無可奈何地直搖頭。我感覺自己的整個腦袋疼得就像刀剜一樣，真是生不如死。在疼痛的煎熬中度過了漫長的四十天之後，病情才稍有好轉。這番折騰搞得我狼狽不堪，氣也沒處撒，我就將這筆「帳」算在了信全能神之人的頭上，於是更加瘋狂地抵擋全能神，散佈謠言恐嚇弟兄姊妹，說：「信全能神的人不可接觸，誰接觸誰受害，都不要接待這些人！……」

同年11月，一位姊妹又來給我傳神的新工作，說神這次作的是潔淨人的工作，並問我信了耶穌是否還有罪。我一聽這話，狂妄本性立時發作，衝她大吼：「你問的啥？！就你問的聖經，我早就會背了，啥也不懂還來考我呢！」「主一來我立刻就改變了，哪還有新工作？……」我忿忿地嚷道。姊妹見我態度如此強硬、抵觸，只好走了。我得意極了：「哼！魯班門前還耍斧子呢！啥也不懂還來給我傳，真是有眼不識泰山！」12月，又有一位弟兄來到我家，他誠懇地說：「弟兄，我們在一起談談好嗎？」我滿不在乎地說：「行啊！你談吧！談哪兒都行！」弟兄說：「你是神學生，我們在一起談談聖經的內幕好嗎？」「什麼？聖經內幕？聖經我不知看了多少遍了，從來就沒看到過這個詞，聖經只有中心思想，你談的是聖經以外的東西，我不能領受，你別說了，我不會受你迷惑的，你走吧！」弟兄見我胡攪蠻纏，根本沒法談下去，只好帶著失望與無奈走了。

12月下旬，我到田裡澆水。在搖機器的時候，搖把突然打在了我的眼眶上，頓時鮮血直流，我頭昏眼花險些栽倒，家人連忙把我送到醫院，醫生在開口處縫了三針，一連好幾天我的眼腫得睜都睜不開，春節也沒過好。這次臨到的事使我陷入了沉思：我這樣為主奔跑，為什麼會一再遭遇打擊呢？難道是我做錯了什麼？此時，我又想到教堂日漸衰敗，弟兄姊妹勾心鬥角、爭名奪利，我自己也已是身心疲憊，軟弱到了一個地步，可似乎主耶穌早已離我們而去，掩面不看我們……想到這些，我感到非常失望、灰心，便萌發回大千世界闖蕩一番的念頭，想以此來填補內心的空虛。

99年元月，我離開了家鄉，離開了教堂，踏上了打工的征途。2月27日，我突然接到家裡的長途電話，說有急事讓我速回。到家後我才知原來妻子已接受了全能神末世作工，急著讓我趕回來就是為了要給我見證全能神就是耶穌的二次再來。這時本村已接受全能神的幾位姊妹也來到我家，她們給我談了神的性情不容人觸犯，並說我以往遭禍的原因是因抵擋了神。雖然話不多，但恰似撥雲見日，讓我茅塞頓開，我不由得懷疑起自己以往所堅持的理來，心想：難道真的是我錯了？我真的抵擋了神？我百思不得其解，便抱著尋根解疑的心態去聽了一位弟兄的見證。弟兄談了聖經的內幕，談了神的三步作工，在這三步作工中神名是怎樣更換的，時代是怎樣劃分的，神的作工是怎樣轉變的，作工地點是怎樣變遷的；又談到神是靈為什麼還有名，耶和華的名是什麼時候出現的。等等這些都是我這個「神學生」出身的人所不知道的。弟兄說：「『耶和華』這名就是憐憫人、咒詛人、帶領人的意思，他要帶領初生的人類在地上過正常的生活，並且還頒布律法，讓人守安息日、建聖殿，教導人如何敬拜神、獻祭，凡守不住律法的都要遭到耶和華的咒詛。隨著時間的推移，人越來越敗壞，到了律法時代的末期人都逐漸守不住舊約律法了，按耶和華的性情，人都得死於律法之下。然而神是愛人的神，他要作一步新的工作使人存活下來，所以神的靈成了肉身的形像，按照當時人類的需要作了贖罪祭，擔當了人的罪。神的作工在變，所以神的名也在變，不再是焚燒咒詛人的耶和華，而是滿了憐憫慈愛的主耶穌。耶穌的降生帶來了恩典時代，結束了律法時代。時至今日，生在末後的人仍在依賴著主耶穌赦罪的恩典在不停地犯罪，那麼人何時才能達到聖潔呢？因著人的罪根沒有解決，人只能愈來愈敗壞，若沒有神進一步的拯救，人終究還會被罪侵吞，所以到末後神還要來作一步新的工作——潔淨人的工作，結束恩典時代把人帶入國度時代。神的作工變了，不再是耶穌釘十字架作的贖罪工作，而是話語潔淨人的工作，所以神的名也有所變更，不再稱為耶穌，而是稱為全能神。之所以稱為全能神是因為神要發表他全部的性情來結束這個淫亂、污穢的舊世界，用話語刑罰審判來潔淨人類從而把人類帶入新天新地……」通過弟兄一天的交通，我認識到了神不是根據聖經作工，神的作工說話更不是僅局限在聖經裡，神作工常新不舊，不守舊、不重複，每一步新的作工都是在原有基礎上進深的，是人現實的需要。特別是弟兄對「神末世作的話語潔淨人的工作」方面真理的交通，把我從耶和華、耶穌的作工中帶了出來，從聖經中帶了出來。這時，我才認識到自己以往一直在聖經裡信神，把神的作工限制在有限的聖經裡，還以自己裝備的那點微不足道的聖經知識、神學理論來定罪、抵擋神的新作工，是多麼的狂妄無知！這才知道真正「有眼不識泰山」的不是那些弟兄姊妹，而是我自己。我又羞愧又激動，半天說不出話來。但令我欣喜的是，那天離開時，弟兄送給了我一本神的發聲——《話在肉身顯現》。

第二天，我看了《寫在前面的話》，全能神說：「如今神作了新的工作，這話你可能接受不了，也可能感覺稀奇，但我還是勸你先不要暴露你的天然，因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理，只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的，而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的『如今神又作了新的工作』就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話，或許你很討厭這話，也或許你對這話很感興趣，不管怎麼樣，我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實，而且都能慎重地考察這一事實，最好不要輕易下斷案，這才是明智之人該做的。」面對神的諄諄告誡，從字裡行間我深深地體會到神的親切、神的勸慰與神對人的愛。此時，我想起自己對神新工作的態度——沒有尋求、沒有渴慕，只知盲目定罪、下斷案，用自己那僅有的一點聖經知識來毀謗、否認神的作工，我真是悔恨交加、痛心疾首。聽著新歌210首《誰體貼神心》中唱道：「黑暗遮大地，群魔凶殘極，神作工艱辛，受盡了屈辱。人敗壞太深，已成敵勢力，耶穌所遭遇，今日又重現。信神不認神，重釘神十架，窮凶極惡相，更甚於當年……」我再也控制不住自己，淚如雨下，心中懊悔萬分，痛恨自己的悖逆、抵擋，我不由得向神祈禱：「神啊！如今，我真的與你面對面了，你就在我眼前，我為此欣喜若狂，但又覺無顏見你面，因我曾抵擋過你，誹謗過你，褻瀆過你，我深感不配你的寬容與拯救。神啊，此時此刻，我真不知該用何言語來表達對你的感激與愧疚……」

通過吃喝神話，我徹底俯伏在了神的面前。我看到了自己的狂妄醜態和瞎眼愚昧，現在提起「神學生」三個字，我更是羞愧得無地自容。通過這樣的親身經歷，我才看清了神學理論、聖經知識這些東西並不代表人對神的信與敬畏，更不能使人對神有認識，相反，當人持守這些東西時，只能使人以此為資本而目空一切、藐視真理。所以，願所有與我一樣看重虛浮的名號、崇拜神學理論的弟兄姊妹，能以我為戒，放棄這些不值錢的東西，謙卑下來，虛心尋求神的顯現，尋找真正的無價之寶——真理之道，早日來到神面前。

河南省項城市 高東軍
來源：國度降臨福音網