9 神道成肉身作審判工作是怎樣結束人類信仰渺茫神、撒但統治的黑暗時代的？

       參考聖經：

     「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。』他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽2：2-5）

      相關神話：

    「末世道成肉身的神來了，把恩典時代結束了，他來了主要是說話，借用話語來成全人，用話語來光照人、開啟人，除去了人心中渺茫神的地位。耶穌來的時候沒作這步工作，他來了行許多異能，醫病趕鬼，作了十字架的救贖工作，所以在人的觀念中認為神就應該這樣，因為耶穌來的時候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他來了是釘十字架、醫病趕鬼、傳天國福音。末世神道成肉身，一方面把人觀念當中渺茫神的地位除去了，人心中再也沒有渺茫神的形像了，藉著神的實際說話、實際作工，在各處行走，特別實際、特別正常地作工在人中間，讓人認識神的實際，除去渺茫神的地位；另一方面是藉著肉身的說話來作成人，成全一切。這是神在末世要作成的工作。」

                       摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》

    「今天，當我親臨人間，當我親口發聲之時，人對我才略有認識，在人的思維當中除去了『我』的地位，而在人的意識當中塑造了『實際的神』的地位。作為有觀念的人，作為滿載好奇心的人，有誰不願意看見『神』呢？有誰不願意接觸神呢？但在人心中佔有一定地位的只是令人感到抽象、渺茫的神，若我不明說，誰能覺察到呢？有誰真認為我是確實存在的呢？真是沒有一點疑惑嗎？在人心中的『我』和在實際當中的『我』簡直是相差好遠，無人能比擬。若我不道成肉身，人永遠不認識我，即使是認識了，難道還不是人的觀念嗎？……

      ……因著人被撒但引誘，被撒但敗壞，被『觀念思維』佔有，所以我道成肉身來親自征服全人類，把人的所有觀念都揭穿，把人的所有思維都打散，使人不得在我前再賣弄自己的風姿，不得在我前以自己的觀念來事奉我，從而徹底除去在人觀念當中的『我』。」

         摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十一篇說話》

    「國度建造是在神性裡直接作事，是讓所有的人在認識我話的基礎上認識我的所有、所是，最後達到認識在肉身的我，從而結束整個人類對渺茫神的追求，結束『天上之神』在人心中的地位，即讓人都在我的肉身中認識我的作為，從而結束我在地的時代。」

           摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第八篇說話》

4 神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

 參考聖經：

「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）

「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）

相關神話：

「整個經營計劃的工作都是神自己親自作。第一步創世是神自己親自作，神若不作誰也創造不了人類；第二步又救贖整個人類也是神自己親自作的；第三步那就更不用說了，收尾的工作更得他親自作。救贖、征服、得著、成全所有的人類，都是他自己親自作，他如果不親自作，人代表不了他的身分，人作不了他自己的工作。為了打敗撒但，為了得著人類，為了讓人類在地上有一個正常的生活，他親自帶領人，親自作工在人中間，為了所有的經營計劃，為了他全部的工作，他必須親自作。如果人只認為神來了就是為了讓人看看，讓人高興高興，你那樣認識沒什麼價值，沒什麼意義，人認識得太淺！非得神自己親自作才能把這工作作徹底了，作完全了，若是人作代表不了他，沒他的身分、沒他的實質就作不了他的工作，即使作了也達不到果效。第一步道成肉身是為了救贖，把整個人類從罪裡救贖出來，讓人能夠得著潔淨，能夠罪得赦免。征服工作還是他親自作工在人中間，這步若只說預言那就可以找一個預言家，就是找一個有恩賜的人來作就可以了，假如只說預言人可以代替，如果親自作神自己的工作、作人的生命，這工作人就作不了了，非得神自己親自作，親自道成肉身來作工。若在話語的時代只說預言，那就可以找以賽亞，也可以把先知以利亞找來，就不用神自己親自作了，就因為這一步所作的工作不只說預言，更重要的是以話語的工作來征服人類，打敗撒但，這步工作人作不了，非得神自己親自作。在律法時代耶和華作一部分工作，後來又藉著先知說了一些話，作了一些工作，那是因為人能代替他的工作，預言家能代替他說預言，能代替他解一些異夢，因為當初作的工作不是直接變化人的性情，與人的罪無關，只要求人守律法，所以耶和華就不道成肉身，不向人顯現，直接向摩西說話或向別人說話，讓他們來代替他要說的話、要作的工，讓他們直接作工在人中間。第一步工作就相當於帶領人，是與撒但爭戰的起步，但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在，爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了，當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作，因為這工作是變化人的舊性，所以，是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活，是開始開展工作，雖然還沒涉及到什麼爭戰，還沒涉及什麼大的工作，但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性，即神自己作人的生命，這就需要神親自作了，務必得神親自道成肉身，如果不道成肉身，這步工作誰也代替不了，因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作，在撒但面前撒但就不服氣，根本沒法打敗它，非得藉著道成肉身來打敗它，因為神道成肉身的實質仍是神，仍是人的生命，是造物的主，無論怎麼樣，他的身分與實質不會變，所以，他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。末了這步工作假如讓人去作，直接讓人說話人說不了，若說預言沒法征服人，藉著肉身來打敗撒但，來使撒但徹底服氣，把撒但徹底打敗了，把人徹底征服了，再把人徹底得著了，這步工作就結束了，大功就告成了。神自己的經營無人能代替，尤其帶領時代的工作、開闢新的工作更得神自己親自作，就如讓人得著啟示了，得著預言了，這可以讓人來代替，如果是神自己要作的工作，親自與撒但爭戰的工作就不讓人去作。第一步工作沒與撒但爭戰的時候，藉著先知說預言，耶和華親自帶領以色列眾百姓，後來第二步工作是與撒但爭戰，神自己就親自道成肉身了，來在肉身之中作工，只要涉及與撒但爭戰就涉及道成肉身，就是說爭戰不能讓人去爭戰，人爭戰打不敗它，人還在撒但權下怎麼能有力量跟它爭戰呢？人本身就屬於中間派，你若傾向撒但就屬撒但，你若滿足神就屬神。這樣的爭戰工作如果讓人代替能代替得了嗎？這樣，人不早就喪生了嗎？不早就進入九泉之下了嗎？所以說人代替不了神的工作，就是說人沒有神的實質，你跟撒但爭戰打不敗撒但，人只可以作一部分工作，可以籠絡一些人，但代替不了神自己的工作。人哪能跟撒但爭戰呢？沒等你爭戰它就把你擄去了，只有神自己跟撒但爭戰，人在此基礎上來跟隨順服，這樣才可以被神得著，擺脫撒但的捆綁。就人的智慧、權柄、能力，人所能達到的太有限，沒法把人作成，人沒法帶領人，更沒法打敗撒但，人的聰明、人的這些智慧勝不過撒但的詭計，還怎麼能與撒但爭戰呢？」

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

3 神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

3　神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

參考聖經：

「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『……你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出33：18-20）

「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：『你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡……』」（出19：20-21）

「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出20：18-19）

相關神話：

「神拯救人，並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人，因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人，人就沒法得著他的救恩，若不是神穿戴一個受造之人的外殼，人也沒法得著這救恩。因為人根本沒法靠近他，就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣，只有他成為受造的人，也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中，才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上，人才能親自聽見他的道、看見他的道，以至於得著他的道，藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身，凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩，也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間，那人都會被擊殺的，或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈，而人都是屬肉體的受造之物，人與神是在兩個不同的世界，而且具有不同性質，神的靈與屬肉體的人格格不入，根本沒法『建交』，而人又不能成為靈，這樣，只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作，因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人，作工在人中間，與人同生活，但人卻不能升為至高成為靈，更不能降到至低處，所以，非得神道成肉身作工作。就如第一次的道成肉身，只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人，而神的靈根本沒法釘十字架來作人的贖罪祭。神能直接成為肉身來作人的贖罪祭，但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣，只有『讓神天上、天下多跑幾個來回』，也不能讓人上天去取這救恩，因為人墮落了，而且人根本上不了天，更拿不著贖罪祭，所以，還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。每次道成的肉身都是太有必要了，若是其中有一步神的靈能直接達到，他也不會忍怨受辱而道成肉身的。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「那如果是靈作工，不道成肉身，而是靈直接打雷說話，人都沒法與他接觸，人能不能認識他的性情呢？單是靈作工，人沒法認識神的性情，只有藉著道成肉身，話在肉身顯現，把他所有的性情藉著肉身發表出來，人才能親眼看見。神實實在在地生活在人中間，有形有像，人都實際地接觸他的性情，接觸他的所有所是，這樣，人才能真實認識他。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「在肉身之中作工雖然有許多人難以想像的困難，但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處，並不能有靈一樣偉大的身分，也不能像靈一樣有超凡的作為，更不能有靈一樣的權柄，但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高於靈直接作工的實質，就這一肉身本身來說就是所有人的需要。對被拯救的人來說，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神祕莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想像，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想像，這是肉身的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想像的事，例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導，但對於有大腦思維的人來說，靈的這些作工並不能給人以明確的意思，只能給一個感動或是大體相仿的意思，並不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想像更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，並不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說，只有準確的說話，明確的追求目標，看得見、摸得著的作工才是最有價值的作工。只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺著的事實。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「對於每一個尋求真理渴慕神顯現的人來說，靈的作工只能給人以感動或默示，只能給人以奇妙莫測、難以想像的神奇感，給人以偉大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非達到、皆非夠得著的感覺。人與神的靈只能是遙遙相望，似乎相隔很遠很遠，而且永遠不能相同，似乎人與神有一種看不見的隔閡，事實上這只是靈給人的錯覺，這錯覺只是由於靈與人不是同類，靈與人永遠不能同在一個世界之中的緣故，也由於靈並不具備任何一點人所具備的東西，因而靈對人來說並不是人的需要，因為靈並不能直接作人最需要的工作。肉身的作工給人實際的追求目標，給人明確的話語，給人『實際』『正常』的感覺，給人以『卑微』『平凡』的感覺。人雖感覺害怕但在多數人來看還是相當好接觸的，人可看見他的面，可聽見他的音，勿須遙遙相望，這一肉身給人的感覺是相近的，並不是遙遠的，不是難測的，而是可以看得見、可以接觸得到的，因為這一肉身與人是在同一個世界中的。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「當神沒有道成肉身的時候，神說的很多話人不明白，因為他的話來自於完全的神性，他說話的角度與背景是人看不見也夠不著的，是從人看不見的靈界發表出來的，是活在肉體中的人所不能穿越的，但當神道成肉身之後，神站在人性的角度上與人對話就走出了、超越了靈界的範圍，他會用人觀念中想像的或人生活中看得見、接觸得到的一些事情，或者是用人能接受的方式、人能領會的語言或者人類所掌握的知識來表達他在神性裡的性情與心意還有他的態度，達到讓人在人能夠得上的範圍裡、能夠得上的程度了解神、認識神，理解領悟神的意思與神的要求標準，這就是神在人性裡作工的方式與原則。雖然神在肉身中作工的方式與原則更多的是藉著或透過人性來達到，但卻得到了神性直接作工所不能達到的果效。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》

「這就是神道成肉身的『優勢』：他可以利用人的知識、用人性的語言來向人說話，表達他的心願，他將深奧的人難以理解的神性的語言用人性的語言與方式解釋或『翻譯』給人，這樣有利於讓人了解他的心意、明白他要作什麼；另外，他也可以以人的角度與人對話，用人的語言與人對話，用人明白的方式與人對話，甚至可以用人的語言知識來說話作工，讓人覺得神可親可近，也讓人看到神的心。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》

「靈作的工作隱含、難測，而且令人心驚膽戰不易接近，不適應直接作拯救的工作，不適應直接作人的生命供應。最適合人的還是將靈的工作變成另一種與人相近的方式，即最適合人的就是神成為一個普通、正常的人來作工作，這就得神道成肉身來代替靈的工作了，這個作工方式對人來說是最適合不過了。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「若是神的靈直接向人說話，人就都順服在『聲音』之前了，不用說話揭示人就都仆倒了，就如保羅在大馬色的路上仆倒在光中一樣，若神仍那樣作，人永遠不能藉著話語的審判來認識自己的敗壞達到被拯救的目的。只有道成肉身才能將話語親自送到每個人的耳中，使那些有耳朵的人都聽見他的說話，都能接受他話語的審判工作，這樣才是話語達到的果效，不是靈的顯現來將人『嚇倒』，藉著這樣實際而又超凡的工作才能夠將人深處那些隱藏了多少年的舊性情完全揭露出來，達到讓人都認識到，能夠有變化。這些都是道成肉身的實際的工作，是實實際際地說，實實際際地審判，而後達到話語審判人的果效，這才是道成肉身的權柄，是道成肉身的意義。……之所以道成肉身，就是因為肉身也能帶有權柄，而且能實實際際地作工在人中間，讓人看得見、摸得著，這樣的作工比起擁有所有權柄的神的靈的直接作工實際多了，而且作工果效也明顯。這就是因為道成的肉身能實際地說話、實際地作工，肉身的外殼還不帶有權柄，人都可靠近，他的實質卻帶有權柄，但人誰也看不著他的權柄。當他說話、作工時人也發現不了他的權柄的存在，這更有利於他的實際作工。他這些實際的作工都能達到果效，儘管人都不知道他帶有權柄，人也看不見他的不可觸犯與他的烈怒，就藉著隱祕的權柄、隱祕的烈怒、公開的話語來達到他說話的果效。這就是以說話的口氣、說話的嚴厲、話語的所有智慧來讓人心服口服。這樣，人都順服在似乎沒有權柄的道成肉身的神的話語之下了，這就達到了神拯救人的目的。這也是道成肉身的另一方面意義：是為了更實際地說話，也是為了讓他話語的實際在人身上達到果效，看見神話語的威力。所以說，這工作若不是藉著道成肉身根本沒法達到果效，不能將罪惡的人完全拯救出來。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，並不是直接審判撒但的靈，審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作。若是神的靈直接審判那就不能面面俱到，而且人也難以接受，因為靈不能與人面對面，就這一點就不能達到立竿見影的果效了，更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但……若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了，靈本來就比肉體凡胎高大，神的靈本來就是聖潔的，他本來就是勝過肉體的，靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆，也不能顯明人的一切不義，因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的，而人對靈本來就沒有觀念，所以靈不能更好地顯明人的不義，更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵，藉著審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了，肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以，審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。肉身中的神是人可以看得見、摸得著的，在肉身中的神能將人徹底征服。人對肉身中的神由抵擋到順服，由逼迫到接受，由觀念到認識，由棄絕到愛，這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉著接受他的審判才得以被拯救的，都是藉著他口中的話才逐步認識他的，都是在抵擋的過程中被他征服的，也都是在接受他刑罰的過程中而得著他的生命供應的，這一切的工作都是在肉身中的神作的工作，並不是神以靈的身分作的工作。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「但你是否知道這樣一個事實：人的敗壞性情與悖逆抵擋都是在見到基督時顯露出來的，而且在這個時候顯露出來的悖逆抵擋比任何時候都完全都徹底。正因為基督是人子，是有正常人性的人子，人才對他不尊不敬，正因為神在肉身中活著，人的悖逆才暴露得淋漓盡致、活靈活現。所以我說基督的到來將人類的悖逆都挖掘出來了，基督的到來將人類的本性都襯托出來了，這叫『引虎下山』、『引狼出洞』。」

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

「正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立，所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了，若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念，也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的，也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麼豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布於眾，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然，這一作工果效也是神的靈所不能達到的。神能將敗壞的人拯救出來脫離撒但的權勢，但這一工作並不是神的靈能直接達到的，而是神的靈穿戴的肉身、是神所道成的肉身唯一能作的工作。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話、留下準確的囑咐、留下他對人類準確的心意，之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實，實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了『只有耶和華的背影向人類顯現』的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。神在肉身中作工，跟隨他的人才不再尋求摸索那些似有又似無有的東西，才不再猜測渺茫神的心意了。當神擴展在肉身中作的工作時，那些跟隨他的人就會將他在肉身中作過的工作都傳於各宗、各派，將他的全部說話都傳於全人類的耳中，凡得到他福音的人所聽到的都會是他作工的事實，是人親眼目睹、親耳聆聽的，是事實不是傳聞。這些事實都是他擴展工作的證據，也是他擴展工作的工具，若沒有事實的存在他的福音是不會傳遍各方各國的，沒有事實只是人的想像那就永遠不能作征服全宇的工作。靈是人不可觸摸的，也是人不可看見的，靈的作工不能給人留下更多的證據與作工的事實，人永遠不會看見神的真面目，永遠信仰渺茫的不存在的神，永遠也不會見到神的面目，不會聽見神的親口說話。人想像的總歸是空洞的，並不能代替神的本來面目，神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工，才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上，這是神向人顯現，是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能達到的。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
來源：見證神的二十項真理
 推介：全能神教會簡介

4 信神必須會分辨假牧人、敵基督才能脫離宗教歸向神。

  參考聖經：

「主耶和華如此說：『禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。』」（結34：2-4）

「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7：15）

「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15：14）

相關神話：

「一個不合格的工人作的工作就差遠了，他的作工是愚昧的，他只能把人帶到規條中，他要求人做的並不是因人而異，不是按著人的實際需要作工，這樣的作工規條太多，道理太多，並不能把人帶入實際中去，也不能把人帶到生命長進的正常實行中，只能讓人去守一些沒價值的規條，這樣的帶領就把人帶偏了。他是什麼樣他就把你帶成什麼樣，他能把你帶到他的所有所是裡面。跟隨的人分辨帶領的人是否合格，關鍵看其所帶領的路到底如何，看其作工的果效如何，跟隨的人所得著的是不是合乎真理的原則，是否有適合人變化的實行的路。你應對各種人的各種作工都有分辨，不應做糊塗跟隨的人，這是關乎到人進入的事。你若不會分辨哪些人的帶領有路，哪些人的帶領沒路，那你就容易受迷惑，這些都是與你個人生命有直接關係的事。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

「在人頭腦裡的作工人太容易達到了，像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

「有許多人在我背後貪享地位之福，貪吃、貪睡、顧念肉體，總怕肉體沒有出路，在教會之中不正常盡功用，而是白吃飯，或者以我的話來教訓弟兄姊妹，站高位轄制人，這些人口口聲聲稱自己是通行神旨意的人，總說自己是神的知己，這不是謬論嗎？若你存心對，但是不能事奉到神心意上，這是你愚昧，但你若存心不對，還說是事奉神的人，你這叫抵擋神的人，該遭神的懲罰！我不可憐這樣的人！在神的家中白吃飯，總貪享肉體安逸，不考慮神的利益，總為自己謀福利，對神的心意不理睬，所作所為不能接受神靈的鑒察，總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹，人前一套，人後一套，像狐狸進葡萄園一樣，總偷吃葡萄，踐踏葡萄園，這樣的人能是神的知己嗎？你配承受神的祝福嗎？對個人生命、對教會沒有一點負擔，你配接受神的託付嗎？這樣的人，誰還敢信任你！像你這種事奉法，神能敢把更大的任務交給你嗎？這不是耽誤事嗎？」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「你用天然個性來事奉神，按照個人的喜好來事奉神，還總認為自己願意的就是神所喜悅的，自己不願意的就是神所厭憎的，完全憑著自己的喜好來作工作，這叫事奉神？到頭來你的生命性情一點沒有變化，反而因著事奉神更加頑固，使你的敗壞性情根深蒂固，這樣，在你的裡面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道，按著個人的性情事奉而總結的經驗，這是人的經驗教訓，是人的處世哲學。這樣的人都屬於法利賽人、宗教官員，這樣的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成為末世出來的假基督，是迷惑人的。所說的假基督、迷惑人的就從這一類人身上產生。事奉神的人若是隨從個性，按著己意來，隨時都有被淘汰的危險。靠著人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心，來教訓人、轄制人、站高位，從不悔改、不認罪、不放下地位之福，這樣的人在神面前必會倒下，這屬於保羅一類的人，是倚老賣老、擺老資格，神不會成全這樣的人，這樣的事奉屬於打岔神的作工。」

摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

「你們做帶領的人一般的人說你們幾句，你們會說：『哼！你有啥資格說我？你能講幾篇道？你能說多少話？你能帶領多少人？你能幹什麼呀？』好像你們有資格了，總這樣走下去就麻煩了，事奉一段就出差了。你們所有的人都在內，交代給你們一片教會或者一個區，有半年沒人管你們就走歪歪道了，再有一年沒人管，你就把那些人帶跑了，帶偏了，再有兩年沒人管，你就把那些人帶到自己跟前了。這是因為什麼？這問題你們考沒考慮過？你們說你們會不會這樣的？你們的認識只能供應人一段時間，時間長了，你總講那些東西，有的人就會分辨出來，說你太膚淺沒有深的東西，你沒辦法只好講道理迷惑人了，總是這樣，下面的人都按著你的方式、按著你的步驟、按著你那個模式去信神，去經歷，實行那些字句道理，最後你講來講去都以你為標杆，你帶領人講道理，下面人也跟著學道理，走來走去人的歪歪道出來了，底下人都跟你走，你覺得這下可有權了，這麼多人都聽我的，能呼風喚雨了。人裡面這個背叛不知不覺就把神架空了，自己就形成一個某某宗派、某某派別，各宗各派怎麼產生的？就這麼產生的。看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他什麼也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人，有些人就說：『我們信神得問問他。』你看人信神還得通過人，這不就麻煩了嗎？那帶領的成什麼了？是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督、成了人接受真道的絆腳石了？這類人就屬於保羅一類的。」

摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》

「狂的一個表現就是悖逆神，悖逆神之後呢，就能搞獨立王國，就能搞自己的一套，就能把人拉到自己手裡，拉到自己懷裡。人能做出這事來，人這個狂這個實質已經就是天使長了，已經決定了人就是天使長，該把神放在一邊了，你有這個性情，裡面就沒神了。

為什麼挺多宗派帶領咱們三番五次傳，怎麼說都不行呢？他那個狂已經成性了，沒有神了！有些人說：『那個人帶領的那夥人中間有神哪，這人真要神哪！』他能讓人信他，他心裡有神嗎？沒神吧？他能讓人跟隨他、高舉他，他能把人壟斷，不讓人到別處尋求神、尋求真理，他能認為自己說的有真理，他已經把自己看成什麼了？看成神了。所以說他這個狂啊，就這個狂，他就做出背叛的事來。」

摘自《基督的座談紀要·狂妄本性是人抵擋神的根源》

「當神道成肉身來在人中間作工時，人都看見了神，都聽見了神的說話，看見了神在肉身的作為，那時人的觀念都成了泡沫，但那些看見在肉身中顯現的神的人，若存心順服就不被定罪，若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人，這樣的人就是敵基督，是故意抵擋神的仇敵。……那些故意抵擋道成肉身的神的人都因著他們的不服而被懲罰，這些故意抵擋神的人，他們抵擋的根源都是因為對神有觀念，因而做出事來攪擾神的工作。這些人都是有意識抵擋、拆毀神工作的人，他們不僅僅是對神有觀念，而且做事來攪擾神的工作，所以這樣的人被定為罪。」

摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》

「最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人，這是神的仇敵，是敵基督。對神新的作工總是抱著敵對的態度，從來沒有一點順服的意思，從來沒有甘心的順服與降卑，在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講『道』的人，是最會作別人工作的人。對自己原有的寶貝從來不捨棄，而是作為傳家寶來供拜，來給別人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以說，這些人是『威武不屈的英雄世家』，世世代代寄居在神家之中，他們把講『道』（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行著他們神聖不可侵犯的職責，沒有人敢碰他們，也沒有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的『天王老子』，橫行霸道於每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毀我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？」

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

「你們抵擋神、攔阻聖靈工作都是由於你們的觀念與你們天生的狂妄而造成的，並不是神作得不對，而是你們的天性太悖逆的緣故。有的人信神以後就連人到底是從哪來的還沒定準，就敢公開演講評價聖靈工作的對錯，而且還教訓那些有聖靈新工作的使徒，指手畫腳，出口不遜，人性實在是太低下，簡直看不見有一點理智，這樣的人到有一天不都是被聖靈工作厭棄、被地獄之火焚燒的對象嗎？不認識神的作工反而還評價神的工作，而且還想指揮神當如何作工，這樣沒理智的人還能認識神嗎？人認識神都是在尋求與經歷的過程中得著的，並不是在隨意評價的過程中聖靈就開啟而得到的。人認識神的準確度越高，抵擋神的事就越少；相反，越是不認識神的人就越容易抵擋神，你的觀念，你的舊性，你的人性、品質、道德思想都是你抵擋神的『本錢』，而且越是道德敗壞、品質惡劣、人性低下的人越是神的仇敵。那些觀念重的人、性情自是的人更是道成肉身的神的仇敵，這類人就是敵基督。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

「你看有些人說些愚昧話、無知的話，饒了他，看在他無知的份上饒了他，不追究他的責任。有些人為什麼不行呢？他說的話太嚴重了，『你是神，我也不服。』這是敵基督一類的人，他們抵擋神不接受真理。」

摘自《基督的座談紀要·事奉神當走彼得的路》

「每處教會都有攪擾教會的人，都有打岔神工作的人，這些人都是撒但化裝打入神家的。這類人尤其會假冒，到我面前恭恭敬敬，點頭哈腰，活像一隻賴皮狗，他們為了達到自己的目的而獻出自己的『一切』，到弟兄姊妹面前卻又是一副醜相，見到實行真理的人就打擊、排擠，見到比自己厲害的人就奉承、吹捧，在教會中橫行霸道。可以說，幾乎多數教會之中都有這樣的『地頭蛇』、『哈巴狗』。他們在一起鬼頭鬼腦，互相擠眉弄眼，誰也不實行真理，哪一個的毒汁多就是『魔頭』，哪一個的威望高就在他們的同夥中立旗杆。這些人橫行在教會之中，散佈消極，釋放死亡，想幹什麼就幹什麼，想說什麼就說什麼，沒有人敢攔阻，充滿撒但性情。他們這樣一攪擾，就給教會帶來死亡氣氛。在教會中那些行真理的人遭到棄絕，不能盡上自己所能，而那些攪擾教會、散佈死亡的人在教會中橫行，而且多數人都隨從，這樣的教會簡直就是撒但掌權，就是魔鬼作王。教會中人若不起來棄絕那些魔頭，這些人也遲早要被斷送的，以後對這樣的教會應採取措施，若是能行點真理的人也不尋求，那這個教會就被取締了。若在一處教會中沒有一個肯行真理的人，沒有一個能站住神見證的人，這個教會就徹底隔離，必須斷絕與其他教會的來往，這叫埋葬死亡，這叫棄絕撒但。」

摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

「在一處教會中若有幾個地頭蛇，還有一些沒有一點分辨的小蒼蠅隨著，教會中人如果看完真理之後還不能棄絕這些地頭蛇的捆綁、擺佈，那到最終將這些糊塗蟲都淘汰，雖然這些小蒼蠅不作什麼大凶，但他們是更詭詐的人，是更圓滑的人，類似這樣的人都淘汰，一個不留！屬撒但的就歸給撒但，屬神的必尋求真理，這是人的本性決定的。讓那些隨從撒但的都滅亡吧！對這樣的人一點不可惜；讓那些尋求真理的人都得著供應，讓其盡情地享受神話。神是公義的，是不會偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是尋求真理的人，也絕不會被撒但擄去，這是確定無疑的。」

摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》
 來源：見證神的二十項真理
 推薦：全能神教會簡介

2 神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

 參考聖經：

「耶和華說：『……我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。』」（民12：6-7）

「以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」（結34：2-6）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」）你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：13-15）

相關神話：

「神所使用的人所作的工作是為了配合基督的作工或聖靈的作工，是神在人中間興起的、為了帶領所有神選民的人，也是神興起的作人性配合工作的人。有了這樣一個能作人性配合工作的人，神對人所要求的、聖靈在人中間所要作的工作就更多地藉著這個被神使用的人來完成了。可以這樣說，神使用這個人的目的是為了所有跟隨神的人能更好地明白神的心意，更多地達到神的要求。因為人都不能直接明白神的言語或神的心意，所以神就興起一個被使用的人來作這樣的工作。被神使用的人也可以說成是神帶領人的一個媒介，是神與人之間溝通的『翻譯官』。……從工作的實質與個人被使用的背景上來說，被神使用的人是神興起的，是神為自己的工作而預備的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一個人都不能替代的，是神性作工的同時必不可少的人性配合的工作。……而被神使用的人是神所預備的具備一定素質有人性的人，是聖靈提早預備成全的，完全是聖靈帶領，尤其在作工方面更是聖靈支配、聖靈掌管，所以在帶領神選民的路上不會有偏差，因為神必定會對自己的工作負責任，無論何時他都在作著自己的工作。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神使用人的說法》

「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節……聖靈的工作總是在向前發展，凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化，不應只停止在一個地步，只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工，那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行，這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意，更不能成為最後站住神見證的人，而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊，跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的，這樣的人都是抵擋神現時作工的人。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「在人頭腦裡的作工人太容易達到了，像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。他們作工的實質其實就是培養人才，將一個一無所有的人培養成一個神學院畢業的高才生，之後再去作工去帶領。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

「你用天然個性來事奉神，按照個人的喜好來事奉神，還總認為自己願意的就是神所喜悅的，自己不願意的就是神所厭憎的，完全憑著自己的喜好來作工作，這叫事奉神？到頭來你的生命性情一點沒有變化，反而因著事奉神更加頑固，使你的敗壞性情根深蒂固，這樣，在你的裡面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道，按著個人的性情事奉而總結的經驗，這是人的經驗教訓，是人的處世哲學。這樣的人都屬於法利賽人、宗教官員，這樣的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成為末世出來的假基督，是迷惑人的。所說的假基督、迷惑人的就從這一類人身上產生。事奉神的人若是隨從個性，按著己意來，隨時都有被淘汰的危險。靠著人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心，來教訓人、轄制人、站高位，從不悔改、不認罪、不放下地位之福，這樣的人在神面前必會倒下，這屬於保羅一類的人，是倚老賣老、擺老資格，神不會成全這樣的人，這樣的事奉屬於打岔神的作工。」

摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

「看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他什麼也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人，有些人就說：『我們信神得問問他。』你看人信神還得通過人，這不就麻煩了嗎？那帶領的成什麼了？是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督、成了人接受真道的絆腳石了？」

摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》

「你信神多年從來不會順服神，不接受神的一切說話，而是讓神順服你，按照你的觀念來，那你就是最悖逆的人，就是不信派，這樣的人怎麼能順服神那些不合人觀念的作工說話呢？最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人，這是神的仇敵，是敵基督。對神新的作工總是抱著敵對的態度，從來沒有一點順服的意思，從來沒有甘心的順服與降卑，在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講『道』的人，是最會作別人工作的人。對自己原有的寶貝從來不捨棄，而是作為傳家寶來供拜，來給別人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以說，這些人是『威武不屈的英雄世家』，世世代代寄居在神家之中，他們把講『道』（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行著他們神聖不可侵犯的職責，沒有人敢碰他們，也沒有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的『天王老子』，橫行霸道於每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毀我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？」

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

「那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓『神』的人，他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人，他們都是掛著信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆腳石。他們雖然都『體魄健壯』，但那些跟隨他們的人哪裡知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢？哪裡知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢？」

摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》
來源：見證神的二十項真理

八 必須交通透亮神的作工與人的作工區別方面的真理

    1　神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

相關神話：

     「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

     「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

     「道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍。若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分內的即人力所能及的工作，並不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所說的話都是針對道成肉身的工作而言的。」摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

      「『道成肉身的神』與『被神使用的人』在實質上並不相同，道成肉身的神能作神性的工作，但被神使用的人不能作神性的工作。在每一個時代的開端，神的靈都親自說話，開始新的時代，把人帶入新的起點，在他說話結束以後，就是神在神性裡的工作結束了，以後人都隨著被神使用的人的帶領進入生命經歷。」摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別》

一 必須見證神道成肉身方面的真理

    1　主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工。

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）

「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啟16：15）

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」（啟1：12-16）

相關神話：

「耶穌說他怎麼走，還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走，還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：『末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。』你若能知道、能看見，那這話不是落空了嗎？人子自己都不知道，你就能看見、能知道嗎？你若親眼看見了，這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？『那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，這人自己都不知道，你就能知道嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

讚美神的獨一無二 全能神教會國度讚美中文合唱 第七輯

   合唱曲目：
1.《神自己的身分與地位》
2.《神的實質是真實存在的》
3.《神名的意義》

神自己的身分與地位
1　神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位，因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己，就是我們的獨一無二的神自己。
2　他活在萬物中，在萬物中行走；他也能升為至高，在萬物之上；他能降卑為人，成為有血有肉的人有血有肉的人中間的一分子，與人面對面，與人同甘共苦；同時，他掌管著萬有，決定著萬有的命運，決定著萬有前行的方向；他更引導著全人類的命運，引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的，都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神，跟隨神，敬畏神，接受神的主宰，接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇，唯一的選擇，也是必須的選擇。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　十》

神的實質是真實存在的
神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。
神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

神名的意義
伴唱：每一個時代（每一個時代）每一步作工（每一步作工），神的名都有代表意義（代表意義），不是無根無據的（啊），就是每一個名（每一個名）都代表一個一個時代。
1　雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。
2　神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情，滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。
3　人並沒有接觸過神，也不曾認識神，不曾知道神的性情，從創世到如今，無一人見過神，無一人見過神，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。
4　最終，萬國必因著神的話而得福，也因著神的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸，神是征服全人類征服全人類的全能神，也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭，但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是神末世的工作。
5　之所以神取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見神是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜神——獨一真神，也讓人都看見神的看見神的本來面目：並非只是以色列以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

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18 狂傲的我仆倒在全能神話語面前

我原是因信稱義派的中層帶領。1966年夏天，我信了主耶穌，因我是教師有點文化，最初在教會讀聖經，後來，蒙主恩待，我當上了帶領。為了專一事奉，我辭掉了教師工作，此舉雖然遭到了親友的指責、兒女的埋怨、世人的譏笑，後來又因聚會坐監兩次，但這些並沒有使我失去信心，反而使我更加執著地追求，並常年奔走在各個城市的教會為主作工。30多年來，雖然也受了些奔波之苦、譏笑毀謗之苦，但我從主得著了更多的恩典。也許是因著我信神的「不平凡」經歷，弟兄姊妹對我刮目相看，我自己也常常因此沾沾自喜，並以這些為資本，認為自己對主最有信、最有愛，是最有資格獲得主稱許的人，只等主來時被提了。

最近幾年，教會不知為何逐漸荒涼，我心中常常為此而憂慮，並在主前大作禱告，但是教會的景況仍無好轉，這使我百思不得其解：為什麼按手禱告病人不好？為什麼我與以往一樣追求、努力，但卻總覺沒勁，對教會工作也不像以前那麼有負擔了？為什麼主的話都應驗了主還不來提我們呢？等等這些疑問在我的腦海中縈繞著。更讓我震驚的是，傳「東方閃電」的人越來越多，甚至遍及整個中華大陸，各宗各派的教會如同被清理一般，好多真心追求的弟兄姊妹都已被他們「拉走」，讓人防不勝防，而且就連我也多次被他們煩擾。記得有一次，他們給我傳福音時，我教訓他們說：「你們才信幾天，懂什麼？真是不自量力！」而他們卻面帶微笑說：「弟兄，你別生氣！神的新工作你不明白，咱尋求尋求……」「難道我明白的不比你們多嗎？我走南闖北幾十年，就能被你們輕易動搖嗎？告訴你們，我的根基已經扎在了主耶穌的磐石上，我因主耶穌的救贖就白白地稱義了，我口裡認耶穌是主，心裡相信他從死裡復活，就必得救，我有主耶穌就夠了，不必再尋求了，要尋求的該是你們，因你們的信心太小，不明白才受了迷惑。」就這樣，我把他們攆走了。每每把他們攆走，我心裡就有一種說不出的痛快和得意。可是也不知他們怎麼會有那麼大的信心和毅力，還是經常來找我。一天，兩位弟兄來給我傳福音，他們苦口相勸：「弟兄，聽聽吧！神末世的工作可好了，你信神多年，最後不能跟上神的作工，不認識神，落入災難中，到那時你不後悔嗎？」我一聽就來氣了：「什麼？什麼？我不認識神？我落入災難中？我今天倒要看看神到底作了什麼新工作！你們倆能給我談明白嗎？叫你們的『頭頭』來，我奉陪到底！說個時間吧！」沒想到，他倆當時就說：「弟兄，明天吧！」「一言為定！我就給你們一天時間，看你們能講出什麼來！」我帶著輕蔑的語氣答道。

神學理論使我受害匪淺

我原是三自教堂的一個帶領。1980年，我開始信奉耶穌。1987年我參加了南京金陵神學院的函授學習，通過三年的系統學習，我裝了一肚子的聖經知識、神學理論，獲得了「神學生」的名號。自從有了「神學生」這個高雅的名號，我就感覺自己信神似乎已達到了最高境界，認為自己在神眼中也是一個非同小可的人物了，因而對一般的弟兄姊妹都不放在眼裡。當弟兄姊妹將神末世的福音傳給我時，我只知拿自己引以為榮的「聖經知識」「神學理論」盲目定罪、抵擋神的作工，根本低不下自己那高傲的頭，多虧神洪恩浩大，沒有記念我的過犯，一次次拯救我，才使狂妄、悖逆的我得以來到神面前。

1998年初就有人給我傳末世福音，說神已二次道成肉身來到了地上，作了新的工作，且是女性。聽了這話，我當場就定罪道：「什麼新工作，什麼神又道成肉身！我上了三年神學，聖經不知讀了多少遍，我啥不知道？！說神是女的，這是標準的邪靈，神本來就是男的，非說是女的，這不是假基督是啥？」隨後我毫不客氣地將傳道人趕走了。從此我便對所有聚會點進行封鎖，不准下面的人接待傳全能神末世作工的人。

同年3月份，我帶妻子去看病，有一姊妹（以往的同工）把我喊到她家，讓我聽神末世作工的話語磁帶及詩歌，並給我交通神的新作工。我當時就反駁她說：「我上了三年神學，聖經不知讀了多少遍，哪章哪節我不知道？不比你懂的多？你這純粹是迷惑人、騙人的鬼把戲，哪有三步作工？說句難聽的話，你就是個傳『邪教』的……」說罷，我還引用聖經上記載的「大淫婦」來咒詛辱罵她，並說：「想拉我下水，我不上你的當！」之後，便忿然離去。

第二天一早，我的眼突然疼得睜不開了，我對妻子說：「我上撒但的當了，是魔鬼加害於我，不然為什麼一夜之間眼就紅腫了呢？」於是我就向主禱告：「主啊！求你咒詛那些信全能神的人，因為他們是邪靈，是迷惑人的。」誰知我越禱告眼越疼，只好四處求醫。幾個醫生給我用了最好的藥，病也沒見好轉，反而越治越疼痛難忍，醫生見狀也無可奈何地直搖頭。我感覺自己的整個腦袋疼得就像刀剜一樣，真是生不如死。在疼痛的煎熬中度過了漫長的四十天之後，病情才稍有好轉。這番折騰搞得我狼狽不堪，氣也沒處撒，我就將這筆「帳」算在了信全能神之人的頭上，於是更加瘋狂地抵擋全能神，散佈謠言恐嚇弟兄姊妹，說：「信全能神的人不可接觸，誰接觸誰受害，都不要接待這些人！……」

同年11月，一位姊妹又來給我傳神的新工作，說神這次作的是潔淨人的工作，並問我信了耶穌是否還有罪。我一聽這話，狂妄本性立時發作，衝她大吼：「你問的啥？！就你問的聖經，我早就會背了，啥也不懂還來考我呢！」「主一來我立刻就改變了，哪還有新工作？……」我忿忿地嚷道。姊妹見我態度如此強硬、抵觸，只好走了。我得意極了：「哼！魯班門前還耍斧子呢！啥也不懂還來給我傳，真是有眼不識泰山！」12月，又有一位弟兄來到我家，他誠懇地說：「弟兄，我們在一起談談好嗎？」我滿不在乎地說：「行啊！你談吧！談哪兒都行！」弟兄說：「你是神學生，我們在一起談談聖經的內幕好嗎？」「什麼？聖經內幕？聖經我不知看了多少遍了，從來就沒看到過這個詞，聖經只有中心思想，你談的是聖經以外的東西，我不能領受，你別說了，我不會受你迷惑的，你走吧！」弟兄見我胡攪蠻纏，根本沒法談下去，只好帶著失望與無奈走了。

12月下旬，我到田裡澆水。在搖機器的時候，搖把突然打在了我的眼眶上，頓時鮮血直流，我頭昏眼花險些栽倒，家人連忙把我送到醫院，醫生在開口處縫了三針，一連好幾天我的眼腫得睜都睜不開，春節也沒過好。這次臨到的事使我陷入了沉思：我這樣為主奔跑，為什麼會一再遭遇打擊呢？難道是我做錯了什麼？此時，我又想到教堂日漸衰敗，弟兄姊妹勾心鬥角、爭名奪利，我自己也已是身心疲憊，軟弱到了一個地步，可似乎主耶穌早已離我們而去，掩面不看我們……想到這些，我感到非常失望、灰心，便萌發回大千世界闖蕩一番的念頭，想以此來填補內心的空虛。

99年元月，我離開了家鄉，離開了教堂，踏上了打工的征途。2月27日，我突然接到家裡的長途電話，說有急事讓我速回。到家後我才知原來妻子已接受了全能神末世作工，急著讓我趕回來就是為了要給我見證全能神就是耶穌的二次再來。這時本村已接受全能神的幾位姊妹也來到我家，她們給我談了神的性情不容人觸犯，並說我以往遭禍的原因是因抵擋了神。雖然話不多，但恰似撥雲見日，讓我茅塞頓開，我不由得懷疑起自己以往所堅持的理來，心想：難道真的是我錯了？我真的抵擋了神？我百思不得其解，便抱著尋根解疑的心態去聽了一位弟兄的見證。弟兄談了聖經的內幕，談了神的三步作工，在這三步作工中神名是怎樣更換的，時代是怎樣劃分的，神的作工是怎樣轉變的，作工地點是怎樣變遷的；又談到神是靈為什麼還有名，耶和華的名是什麼時候出現的。等等這些都是我這個「神學生」出身的人所不知道的。弟兄說：「『耶和華』這名就是憐憫人、咒詛人、帶領人的意思，他要帶領初生的人類在地上過正常的生活，並且還頒布律法，讓人守安息日、建聖殿，教導人如何敬拜神、獻祭，凡守不住律法的都要遭到耶和華的咒詛。隨著時間的推移，人越來越敗壞，到了律法時代的末期人都逐漸守不住舊約律法了，按耶和華的性情，人都得死於律法之下。然而神是愛人的神，他要作一步新的工作使人存活下來，所以神的靈成了肉身的形像，按照當時人類的需要作了贖罪祭，擔當了人的罪。神的作工在變，所以神的名也在變，不再是焚燒咒詛人的耶和華，而是滿了憐憫慈愛的主耶穌。耶穌的降生帶來了恩典時代，結束了律法時代。時至今日，生在末後的人仍在依賴著主耶穌赦罪的恩典在不停地犯罪，那麼人何時才能達到聖潔呢？因著人的罪根沒有解決，人只能愈來愈敗壞，若沒有神進一步的拯救，人終究還會被罪侵吞，所以到末後神還要來作一步新的工作——潔淨人的工作，結束恩典時代把人帶入國度時代。神的作工變了，不再是耶穌釘十字架作的贖罪工作，而是話語潔淨人的工作，所以神的名也有所變更，不再稱為耶穌，而是稱為全能神。之所以稱為全能神是因為神要發表他全部的性情來結束這個淫亂、污穢的舊世界，用話語刑罰審判來潔淨人類從而把人類帶入新天新地……」通過弟兄一天的交通，我認識到了神不是根據聖經作工，神的作工說話更不是僅局限在聖經裡，神作工常新不舊，不守舊、不重複，每一步新的作工都是在原有基礎上進深的，是人現實的需要。特別是弟兄對「神末世作的話語潔淨人的工作」方面真理的交通，把我從耶和華、耶穌的作工中帶了出來，從聖經中帶了出來。這時，我才認識到自己以往一直在聖經裡信神，把神的作工限制在有限的聖經裡，還以自己裝備的那點微不足道的聖經知識、神學理論來定罪、抵擋神的新作工，是多麼的狂妄無知！這才知道真正「有眼不識泰山」的不是那些弟兄姊妹，而是我自己。我又羞愧又激動，半天說不出話來。但令我欣喜的是，那天離開時，弟兄送給了我一本神的發聲——《話在肉身顯現》。

第二天，我看了《寫在前面的話》，全能神說：「如今神作了新的工作，這話你可能接受不了，也可能感覺稀奇，但我還是勸你先不要暴露你的天然，因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理，只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的，而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的『如今神又作了新的工作』就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話，或許你很討厭這話，也或許你對這話很感興趣，不管怎麼樣，我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實，而且都能慎重地考察這一事實，最好不要輕易下斷案，這才是明智之人該做的。」面對神的諄諄告誡，從字裡行間我深深地體會到神的親切、神的勸慰與神對人的愛。此時，我想起自己對神新工作的態度——沒有尋求、沒有渴慕，只知盲目定罪、下斷案，用自己那僅有的一點聖經知識來毀謗、否認神的作工，我真是悔恨交加、痛心疾首。聽著新歌210首《誰體貼神心》中唱道：「黑暗遮大地，群魔凶殘極，神作工艱辛，受盡了屈辱。人敗壞太深，已成敵勢力，耶穌所遭遇，今日又重現。信神不認神，重釘神十架，窮凶極惡相，更甚於當年……」我再也控制不住自己，淚如雨下，心中懊悔萬分，痛恨自己的悖逆、抵擋，我不由得向神祈禱：「神啊！如今，我真的與你面對面了，你就在我眼前，我為此欣喜若狂，但又覺無顏見你面，因我曾抵擋過你，誹謗過你，褻瀆過你，我深感不配你的寬容與拯救。神啊，此時此刻，我真不知該用何言語來表達對你的感激與愧疚……」

通過吃喝神話，我徹底俯伏在了神的面前。我看到了自己的狂妄醜態和瞎眼愚昧，現在提起「神學生」三個字，我更是羞愧得無地自容。通過這樣的親身經歷，我才看清了神學理論、聖經知識這些東西並不代表人對神的信與敬畏，更不能使人對神有認識，相反，當人持守這些東西時，只能使人以此為資本而目空一切、藐視真理。所以，願所有與我一樣看重虛浮的名號、崇拜神學理論的弟兄姊妹，能以我為戒，放棄這些不值錢的東西，謙卑下來，虛心尋求神的顯現，尋找真正的無價之寶——真理之道，早日來到神面前。

河南省項城市 高東軍
來源：國度降臨福音網

全能神就是耶穌的再來

    全能神就是耶穌的再來

我是貴池市因信稱義派的一個帶領，在我沒接受全能神末世作工之前，也和所有的弟兄姊妹一樣，一直苦盼主耶穌二次再來，但因著上面大帶領時時敲「警鐘」和聖經上「末世必有許多假基督出現」這話，使我成了一個抵擋、定罪神末世作工的人。想起這些，心裡十分內疚，下面我把自己的親身經歷和弟兄姊妹說說，以便弟兄姊妹引以為戒，能早日回到神的家中。

在99年9月的一天，我正在自家打稻場收棉花，因為天要下雨，這時，有兩位傳全能神末世作工的姊妹來到我跟前，見她們來了，我說：「你們這些傳假道的又來拉我，別啰嗦！我是不會受你們迷惑的！你們都說神來了，無論你們怎麼講，出了聖經就是假的，因為馬太福音24章36節講得清楚，主來沒有人知道，你們怎麼知道的？」我見她們還不走就罵道：「你們真不要臉，簡直是老母豬皮，我是不可能讓你們進我家的！」邊罵邊往家跑，把她倆關在門外。

天下雨了，她倆沒有帶傘，就站在雨中，這時我想：我這樣罵她們，她們卻不生氣，下雨了她們還不走，她們這樣做是為了什麼呢？為了錢？不是！我也不會給她們錢；為了名譽？也不是！世人都罵她們神經病，她們這樣不怕人嘲笑，不怕人辱罵，又不怕吃苦，我得問問她們到底是為了什麼，我正準備開門，忽然想起大帶領講的話：凡是傳神道成肉身的、打開小書卷的就是「東方閃電」，不管他們是什麼人，在什麼天氣、什麼時候，都不可同情他們，更不要接待他們。我心裡開始爭戰，如果她們信的是假的，那為什麼她們的信心、愛心、忍耐比我們信耶穌的人要好得多呢？我這樣對待她們能算是信耶穌的人嗎？我在屋裡來回走了幾圈，不知如何是好，心裡的爭戰相當激烈。外面的雨越下越大，我再也忍不住了，心想：不管是真是假，我得先問問她們，這樣做到底是為了什麼？她們的信心、愛心、忍耐都是從何而來？

我打開門，只見她們全身的衣服都被雨水淋透，凍得渾身發抖，我心裡一陣難受，便叫她們進屋。因家裡沒有衣服給她們換，我就催她倆快點回家，姊妹卻說：「我們如果想回去，何必等到現在呢？我們來就是想與弟兄在一起談談聖經。」我的心被姊妹的誠心打動了。此時，我也不管教會裡的人怎樣看待我了，便說：「你們想說什麼就說吧！」一個姊妹問：「弟兄，我們來是想和你交通交通什麼叫基督。」我說：「耶穌就是基督，基督就是耶穌。」姊妹接著說：「為什麼耶穌能稱為基督？」我說：「因為主耶穌他是神，所以他才被稱為基督。」姊妹又問：「那耶和華不也是神嗎？為什麼不能稱為基督呢？」我說：「基督是受膏為王的意思。」姊妹又繼續問：「那掃羅，大衛、所羅門都受膏了，都是王，為什麼不能稱為基督呢？」我被她問得無言以對，姊妹看我不說話了，便說：「為什麼耶和華不能稱為基督？因為他只有完全的神性，沒有正常的人性，為什麼掃羅、大衛、所羅門不能稱為基督？因他們只具備人性，沒有完全的神性，所以不能稱為基督，那主耶穌為什麼能稱為基督呢？是因他即有完全的神性，又具備正常的人性，所以才稱為基督。」我心裡忽然一亮，原來是這麼回事，真是感謝神！姊妹接著說：「基督是指道成肉身的神說的，只有道成肉身的神才能稱為基督或人子。聖經中多處稱耶穌是基督，是人子，卻沒有說耶和華是基督，是人子，因耶和華是靈就不能稱為基督，一提到基督或人子就是指道成肉身的神說的。聖經中還提到以西結、但以理等先知為『人子』，雖然基督與『人子』從外表看都是人，但他們的實質卻不同，以西結、但以理他們只能代表耶和華在眾百姓中的一些說話與作工，但他們的實質還是人，是在盡一個受造之物該盡的本分。而基督則不同，他的實質是神的靈，他說話作工是在盡他自己的職分。雖然基督可稱為人子，但不是所有的人子都可以稱為基督，除了道成肉身的神以外，任何人都不能稱為基督。在聖經中多處提到人子，如：太24：27、30；25：31；路17：30；啟14：14。並且聖經中還預言主耶穌二次降臨還是以人子的形像顯現，我們來看路加福音17章22-30節，主耶穌對門徒說：『日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說：「看哪，在那裡」；「看哪，在這裡」。你們不要出去，也不要跟隨他們。因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。』從這一段經文當中我們不難看出，神再來還是以人子的方式出現，一提及人子就是指道成肉身的神說的。我們前面己經說過，人子他具備正常的人性與完全的神性，靈體不稱為人子。這是主耶穌親自對門徒所說的話：『日子將到你們巴不得看見人子的一個日子卻不得看見』，這裡說： 『日子將到』這句話的意思是指沒有來到？還是己經來到？是指他當時道成肉身說的？還是指以後說的呢？」我說：「是指當時主耶穌自己道成肉身說的。」姊妹接著說：「既然主耶穌是指自己當時說的，那麼下面的經文主耶穌卻說： 『你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。』若是指當時主耶穌自己，那門徒不是己經看見他了嗎？而且跟從了他，知道他是人子、是基督，（太16：15-16）怎能說不得看見呢？很顯然不是指他當時道成肉身說的，而是指他再來時所說的預言。並且預言了他來時必有假基督出現，路加福音17章23節講到： 『人將要對你們說：「看哪，在那裡；」「看哪，在這裡。」你們不要出去，也不要跟隨他們。』 這是主耶穌警告人在他二次到來時不要受假基督的迷惑，因神的工作在哪裡，撒但的工作也在哪裡。神來的形像不是人肉眼能看得出，所能認識的。主耶穌再來時是以什麼形像人真能認識嗎？在使徒行傳1章11節講到主耶穌是怎麼去還要怎麼來。主耶穌去時是猶太人的長相，穿著猶太人的服飾，帶著釘痕槍傷駕著白雲升天的，他再來的時候你敢肯定還是那個長相嗎？如果是，那啟示錄裡描述的人子形像又是指誰？啟示錄1章13-16節： 『燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』 這樣的長相人又如何認識呢？再如路加福音24章13-16節：『正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去……耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。』約翰福音20章14-15節：『說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說： 「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」 馬利亞以為是看園的……』所以認識神不是人通過外表的長相可以認得出來的，而是通過神的作工與說話才能對神有所認識，法利賽人抵擋神不就是一個典型的事例嗎！所以，主耶穌多次警告人，不要受假基督的迷惑，並且教我們怎樣分辨假基督。在馬太福音24章23-24節講道： 『那時，若有人對你們說「基督在這裡」，或說「基督在那裡」，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。』 這是主耶穌在暗示我們神再來時不再作這些顯神蹟、奇事的工作了，而是作新的工作，如果還作顯神蹟、奇事的工作就是假的、是迷惑人的。從神的工作上來認識神，基督不是人能看得出來的，既是人子來了，必定有他帶來新的工作，假基督牠不能帶來新工作，牠只是模仿、尾隨神作過的工作來達到迷惑人的目的。正當撒但模仿耶穌作過的工作（醫病、趕鬼、顯神蹟異能）之時，神早已又有了新的工作，神的工作總是建立在撒但的詭計之上。所以，主耶穌一再教導我們凡冒耶穌的名，還作醫病、趕鬼、顯神蹟奇事的工作說牠是主耶穌的再來那就是假基督。路加福音17章24節主耶穌就預言了他再次降臨的工作： 『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。』預言人子再來的工作像閃電一樣，在最短的時間由東至西作完全宇的工作，是形容神二次再來的工作特別快，因是收割的工作，短短的時間內就可以完成，稱為閃電式的工作，而不像撒種時的工作持續兩千年。若是新的工作，就是從來沒有作過的工作，如收割、潔淨、揚場、審判……的工作是任何人作不了的工作那就是神的工作無疑，千萬留心莫錯過！憑神所作的工作來認識神，這最合主的心意！（太11：2-6）

但是，在神開闢一個新的時代，作每一步新工作的同時，都會遭到很多人的抵擋，受到很大的攔阻，是因為人不明白聖靈作工的方向，拿以往神作過的工作來抵擋神新的工作。憑著自己的想象、觀念來衡量神的作工，拿舊的規條來對照神新的工作。神每次道成肉身來作拯救人的工作，人不僅不歡喜接受、跟隨，反而極力抵擋，說是迷惑人的來了，毀謗、褻瀆，並加以定罪。神是那麼偉大、高尚、聖潔的神，道成肉身來在人間與這些最敗壞污穢的人生活在一起，卑微隱藏，默默無聞地在拯救人，人不僅不能還報神，反而恩將仇報，說是假的，並且辱罵、譏笑、諷刺、棄絕，神為人默默地忍受著這一切。這就是主耶穌親自預言他再來時的情景： 『只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』（路17：25）的真意，預言他二次降臨還要受許多苦，『又』是指再次被這世代所不能接受而說的。如果他是靈體來而不是道成肉身來，他就無須受苦，更談不上遭人棄絕，因他是靈體就不受空間地理的限制，只有道成肉身的人子才能受這苦。」我忙辯解說：「這是指當時主耶穌在地所受的苦說的，並不是指他再來時道成肉身說的。」姊妹說：「我們再看下面的經文路加福音17章26-30節就清楚了， 『挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。』從這幾節經文當中我們看到，人子顯現的日子就像挪亞的日子與所多瑪的日子，把他們全都滅了。若是指當時主耶穌自己所受的苦，第一，不叫預言，既是預言指未發生過的事，將來要成就的事才稱之為預言，否則不叫預言。第二，若是指當時耶穌所受的苦，主耶穌卻說，人子降臨的日子與挪亞的日子、所多瑪的日子一樣。我們都知道，挪亞的日子是洪水滅世的日子，整個世界都遭神咒詛，被神毀滅，只有挪亞一家八口蒙神祝福被存留下來。我們再看羅得的日子，這也是耶和華神毀滅所多瑪城罪惡的日子，因為所多瑪人的罪惡達到耶和華的耳中，所以神從天上降下硫磺與火把他們全都滅了，神只留下羅得一家三口。如果是指第一次主耶穌道成肉身的話，從主降世至今己有兩千年了，卻從沒見過一次神滅世的工作，這又作何解釋，這難道不是指第二次人子降臨嗎？」

通過所查考的聖經與姊妹的交通，我對神道成肉身以人子的形像二次再來明白了很多，真是感謝神！心裡亮堂多了！便對她們說：「耶穌再來是道成肉身來，這我能接受，不過我還有一個問題不明白，想問問：你們說神已經來了，可經上說： 『那日子，那時辰沒有人知道，惟有父知道。』 那你們是怎麼知道的呢？」姊妹回答說：「那是指耶穌再來時具體的時間人無法知道，若神已來作工了，那能不知道嗎？就如當初耶穌來時，首先是馬利亞、約瑟知道；降生之後，東方三博士與牧羊人知道；到他盡職分時，跟隨他的門徒知道；撒瑪利亞婦人說他是救世主彌賽亞。如果沒有人知道他工作又怎麼開展呢？因神作工的對象是人，神的作工需要人去配合，如果人不知道神又怎麼拯救人呢？聖經明明說：『字句叫人死，精意叫人活。』我們今天死守聖經而否認神今天的作工，那不是太草率，太魯莽了嗎？如果真的像我們想象的那樣，不是駕著白雲來的就不是耶穌，耶穌為何要說許多的比喻，預言他再來的事呢？主還一再提醒我們要儆醒，我們卻謬解耶穌的話，乾脆來個『關緊門』。這樣，因防假把真的也關在門外了，那我們信神到最終又能得著什麼呢？」姊妹的一番話，再加上聖經中的預言，我的思想扭轉過來了：聖經預言的應驗不可能在聖經之內，出了「聖經」說明神又有了新的工作，只有神能作新的工作，任何人開不了這個頭。姊妹又說：「我們今天所知道的、所談的都在神話裡，神把一切的奧祕、真理都向人闡明了。你只要多看神話，各方面的真理都會明白的，並且你所有的觀念、難處都能從神話中得到解決。」

就這樣，我們不知不覺談了幾個小時。感謝神的開啟，使我明白了許多信神多年都不明白的真理和奧祕。從聖經預言的應驗與全能神帶領的這一班人的言談和活出，可以肯定今天道成肉身的全能神就是耶穌的顯現。我真懊悔自己的所作所為、瞎眼、愚昧，信神多年卻不認識神，聽信他人的謠言，棄絕真道，趕走傳福音的弟兄姊妹。但神卻沒有按照我的惡行來對待我，一次又一次地拯救我，使我歸回到神的寶座前。我真心地希望所有未來到全能神面前的弟兄姊妹，不要像我一樣信神卻投靠人，快醒悟吧！全能神就是耶穌的再來，惟有他能帶給我們真理、道路、生命，惟有全能神能使我們躲避末日的災難，快快回到神家吧！全能神在期待著我們！

安徽省貴池市 汪洋
來源：全能神教會

全能神！是你征服了我

     我是一個普通的人，是一個沒有見識的人，是主耶穌恩召了我，使我成為一名講道工人，擔任了大片教會的治理。

起初的教會，弟兄姊妹之間彼此相愛，傳福音、牧養、培訓等各方面都很健全，心裡有說不出的甜蜜。但幾年後，不知為什麼教會的光景慢慢冷淡下來，信徒有的出門打工，有的在家也不常守禮拜，教會中的主要同工相互之間勾心鬥角、嫉妒紛爭，有的工人簡直成了婚姻介紹所的所長了。就如主耶穌來時一樣，聖殿成了兌換銀錢、做買賣的賊窩了。實在令主傷心，我也感到發矇，便常常向主禱告，但不知為什麼禱告也不起作用，教會的光景一直沒有好轉。於是，我就有了想離開教會去打工的念頭，但又怕得罪神，就這樣強撐了四、五年。

2001年6月的一天，我家來了兩位傳全能神末世作工的姊妹，從她們的交通中，我發現她們談的與我的觀點不合，就冷冷地說：「我不認識你們，趕快離開這裡，奉勸你們以後不要亂竄……」就這樣，我趕走了她們。大約一星期，她們又來了，我一看見她們氣就不打一處來，心想這些人真無聊，便立即進屋向主禱告：「主啊！求你趕走傳異端的，趕走邪靈、撒但，讓我罪得赦免，心裡平安。」禱告完，我拿著聖經就往教會跑，當時就把教會的同工找來，將她們趕出門外，並大聲說：「再不走，我就報告派出所！」硬是把她們轟走了。誰知，過了十天，她們又來了，氣得我不知怎麼罵才解我心頭之恨。於是，我就把事先抄來的派出所電話號碼遞給女兒，並向她使眼色。心裡發恨：「今天我讓你走著來，綁著去。」同時我又大聲地對她們說：「就憑你這點東西，還想跟我談信仰！你甭想在我身上打主意，我所帶領的每一處教會，信徒的一根毫毛你都動不了！」因我女兒未向派出所打電話，我只好再次把傳福音的姊妹趕走。事後，我便帶著本片的一個同工封鎖了所有的教會，並警告信徒：「凡不認識的、超越聖經的、跟我們不一樣的，一律不准接待！堅決不能引狼入室，誰守不住就將誰開除！」同工們都一致贊成。

全能神拯救了我

思往夕無地自容，看今朝喜上眉梢；

全能神大愛無邊，還報神洗心革面。

我原是因信稱義派的一名帶領。1988年，我信了主耶穌，開始去三自教堂守禮拜。三年後進入家庭教會，持守因信稱義。由於我口碑甚好，被帶領看重，並結識了本省的宗教官員及上層人物。97年被教會同工推荐赴廣州市參加全國家庭教會最大的原文「聖經」查經培訓班，從此接受「一次得救永遠得救」的教義。98年又去深圳神學院深造，並接觸了全國各地各個派別的知名人士以及香港、臺灣、美國的牧師、長老。由於受這些上層人物的薰陶，我「練就了一身好本領」，憑著三寸不爛之舌及一肚子的聖經知識，到處炫耀，以長者身分自居，根本不把別人看在眼裡。當時聽說有人傳全能神末世作工，我更是鄙視，認為他們是最無知的人，不明白聖經被撒但迷惑，誤入歧途了。別的同工還對我說：「現在傳東方閃電的厲害得很，只要一接觸就會被迷惑，有好多同工，甚至信幾十年的老同工都被拉走了。他們利用金錢、女色等方式引誘弟兄姊妹，把不接受的弟兄姊妹打傷致殘，那些真心愛主的弟兄姊妹都在他們的黑名單之中，恐怕你也在所難免。」並把《晚鐘》與《護衛真道》等抵擋全能神的書籍、小冊子拿給我看，因此，我更極力攻擊抵擋全能神末世作工。

回首往事，我慚愧至極。94年，有位姊妹對我說：「李弟兄，聽說主已經回來了……」「胡說八道！誰給你說的，純屬異端！你懂什麼！沒一點分辨！聽人家說啥你就瞎傳，你看見主了？不要相信那些騙人的鬼話，這都是假基督來迷惑人的，你趕快向主認罪，求主赦免饒恕，今後不要再接觸那些人，太危險了。」我不等姊妹把話說完就隨口定罪。

95年因工作上受了挫折，我從外地回到項城老家，仍繼續捆綁教會的弟兄姊妹，不允許他們接待不認識的傳道人，特別是傳主來的人。並封鎖教會說：「有一個派別叫『東方閃電』，是異端，是假基督來迷惑人的，千萬不要相信。他們還有一本書叫《東方發出的閃電》，那書裡有毒，看了就受迷惑，千萬不要看。凡出聖經的都是假的，不要相信！」96年，我妻子突然患病去世，遭到神如此的懲罰，我卻誤以為是神給我的試煉，並與約伯相比擬，「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，我從他得福，不也從他受禍嗎？」我真是大言不慚，遭神懲罰還不醒悟。後來我放棄了教學的工作，專心傳道事奉，等候主來。在別人眼裡，我——李國富，最愛神，無論走到哪，別人都投來一種敬佩的目光，把我當「神」一樣對待，我也就無可非議地充當了撒但的角色，肆無忌憚地瘋狂抵擋褻瀆，在教會裡大講「東方閃電 」已被宗教界定為異端、邪教。有一天，兩位姊妹和一位弟兄到我家傳神末世福音，被我毫不留情地趕走了，並說了許多褻瀆、毀謗的話。

98年，我出去深造時，把教會交給別的同工，並一再囑咐：「千萬不要接待了異端，嚴防『東方閃電』侵入教會，不認識的人一律不接待。」後來我從外地把《晚鐘》、《護衛真道》一些抵擋全能神的書、小冊子帶回來發給弟兄姊妹，並且捏造謠言說：「這些書是愛主的弟兄姊妹冒著生命危險，打入『東方閃電』內部掌握的實際情況，看後多宣傳！」99年，我更加猖狂至極，在教會散佈說：「東方閃電是地地道道的假基督，他們不認主耶穌的十字架救恩，說聖經過時了。」還毀謗說：「東方閃電的人傳一個信徒給300元，傳一個同工給2000元；獨身的弟兄他們用美色引誘，這些人都是經過特殊培訓的，能言善辯，你們根本不是他們的對手，最好躲著不見，萬一碰上了千萬別聽，聽了就粘住跑不掉，這些人死不要臉，最怕的一條就是報告派出所。」我視全能神的跟隨者如仇敵、瘟疫。一天，又有三位弟兄到我家，一個笑著說：「弟兄忙著呢？」我知道又是信全能神的人，就罵道：「看你那皮笑肉不笑的熊樣，不撒泡尿照照，你簡直不要臉，去！去！去！別在這煩人！」說著硬把他們攆出院門。幾天後，又有三人來我家，我一看就知道還是信全能神的人，就衝他們說：「你們這些人真是不要臉，他們不來你們來……」其中一位笑著說：「弟兄……」「我不是你的弟兄，你們男女在一起淫亂、敗壞、污穢不堪，不配與我稱兄道弟！」那弟兄還是笑著不慌不忙地說：「弟兄，你無論怎麼說，是你不知情，以後讓事實說話，今天想與你談談聖經。」我輕蔑地說：「你也配來和我談聖經？聖經我都看三十遍了！」其中一位年紀較大的弟兄溫和地說：「弟兄，熟悉聖經能代表認識神嗎？舊約律法時代的文士、法利賽人都是熟讀、研究聖經的人，為何不認識盼望已久的彌賽亞，而把道成肉身的主耶穌釘在十字架上？今天我們應該尋求什麼是聖靈的作工，要明白神現時的心意是什麼。」我當時無話回答，便惱羞成怒，惡語中傷：「你白活這麼大年紀了，連神的心意、聖靈的作工都不明白，你還出來傳道？別在這胡攪蠻纏！」說著就把他們轟了出去，弟兄眼含著熱淚說：「弟兄，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽，你不聽會後悔的。」我怒火沖天：「呸！你真是恬不知恥，還有臉說這話，後悔的是你們這些敗類！連買你們的主都不承認了，快滾吧！」

現在回想起來我深感內疚，只知道忠於主耶穌，不知時代的變遷，神名的更換。耶穌第一次道成肉身被人棄絕這前車之鑑，不就是因著神名的改變而成了歷史的遺憾？可我當時並沒有認識。弟兄姊妹一次又一次地來給我傳神末世作工，都被我無情地轟了出去。尤其是我的一個親戚，他來我家傳過十多次，每次都被我趕走，我還挖苦他說：「辛苦你了，傳道先生，不過我有事外出就不麻煩你進門了，如果你現在回頭信耶穌咱還是親戚，你若信全能神現在走人！」我被撒但愚弄到喪心病狂的地步，六親不認失去了正常人的理智，還得意忘形，自以為是為真理不講情面大義滅親，捍衛了真道，為主盡到了看守羊群之責，卻不知所作所為都在與神背道而馳，都是在抵擋神。

但幾年的奔波忙碌，教會不但沒能興旺，而且日漸衰退。教會裡的嫉妒紛爭再加上家庭的纏累、生活的拮据，壓得我喘不過氣來，使我心灰意冷，內心的苦楚無法言盡，哪裡還有平安喜樂可言？以至於最終信心失落、愛心冷淡，盼望變成了失望，孤獨、寂寞空虛、無聊之感侵襲而來。最終還是違背了自己的誓言，放棄了事奉之路，投身於物欲橫流的茫茫世界中。回首往事風雨十幾年，信主卻是一場空，唉！乾脆死了算了。真是人的盡頭才是神的開頭，做夢也沒想到在我人生淒迷沒有一線希望的生死關頭，宇宙君王全能神又一次伸出他慈愛的雙手，用他那奇妙、難測的作工，將我這個污穢不堪、敗壞至極的人從死亡的邊緣上拯救回來，使我歸回神的家中。

2001年12月，我聽了一位弟兄的見證，他所談的字字句句扣人心弦，特別談到人為什麼總是抵擋神時，他給我讀了神話：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？我再問你們：你們對耶穌沒有絲毫的了解，那麼你們是不是極容易重犯當初法利賽人的錯誤呢？你會分辨什麼是真理的道嗎？你真會保證你自己不會抵擋基督嗎？你會隨從聖靈的作工嗎？如果你不知道自己會不會抵擋基督，那我說你已是在死亡的邊緣中生活了。不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、唾棄耶穌口中所發表的言語。你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢？你們如此執迷不悟怎麼能明白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢？我告訴你們，那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著『白雲朵朵』降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。你們只想得著從耶穌來的恩典，只想享受天堂的福樂境地，卻從來不聽從耶穌口中的言語，從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢？是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎？你們拿什麼來獻給駕著白雲重歸的耶穌作祭物呢？是你們高舉自己的多年作工的資本嗎？你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢？是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎？……」

我靜靜地聽著、揣摩著，愣在當場無言以對，只是淚如泉湧，我真的沒想到這些年被我抵擋褻瀆的全能神，竟然是我朝思暮想苦盼已久的救主耶穌。此時，我懊悔萬分，無地自容。以往神藉著多少個弟兄姊妹來拯救我，流著眼淚給我交通卻都被我無情地拒之門外，是我太瞎眼，悖逆不聽真道，失去了多少次蒙拯救的機會啊！我悔恨自己，按我的所作所行罪該萬死，只配得咒詛，但神依然拯救了我。面對全能神的諄諄話語，我徹底被征服在他的權下，是全能神拯救了我，使我又得見光明，若不是神的作工與神話的揭示，我永遠都不會承認自己身分低賤、沒有人性，永遠都不會承認自己是抵擋全能神的罪魁禍首。

回首往事，歷歷在目。以往，我抵擋全能神及對弟兄姊妹的誹謗、污辱，使我對自己痛恨至極。今天，通過吃喝神話，我看到神的行政第四條： 「人有敗壞性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止異性單獨配搭，若發現一律開除，誰也不行。」來到全能神教會裡才看到，弟兄姊妹做事有原則，說話有分寸；他們省吃儉用，不亂花一分錢，傳福音都是騎自行車或步行，從自家帶錢為傳福音花費，這麼好的活出在各宗各派中不曾見過。謠傳中的「用女色引誘、傳一個人給多少錢」等純屬鬼話。然而我卻被《晚鐘》所蒙蔽，聽信謠言不加分辨，別人瞎說我也跟著瞎散佈，今日明白悔之晚矣。通過親身經歷，我才看到神在地的作工是何等艱辛，《晚鐘》都是褻瀆、攻擊神的謠言，純屬是血口噴人，並看清寫《晚鐘》之人的真實面目與醜惡嘴臉，他們哪裡是護衛真道，完全是抵擋真神，不知有多少人的生命斷送在他手中，《晚鐘》才是害群之馬。事實勝於雄辯，全能神用他的話語來顯明人、淘汰人、成全人，任何污鬼、邪靈、假的東西都得顯明，誰也逃脫不了末後的審判。今天是全能神撥開了我眼前的迷霧，使我重新得著失去的救恩。

感謝全能神！讓我看見你的奇妙難測，更覺得你的可愛！像我這樣一個罪惡深重的畜生，以往是那樣的抵擋悖逆你，今天卻蒙了你的極大拯救，真叫我羞愧得無地自容。全能神啊！我願以後盡上我一個受造之物的本分，花費全人順服你一切安排，追求性情變化、被你作成，為你在各處作見證，用實際行動報答你的拯救之恩。弟兄姊妹，全能神在中華大陸的工作即將結束，我衷心地希望沒有接受全能神的弟兄姊妹不要再痴迷不悟，不要再受撒但的迷惑，不要再聽信那些謠言及《晚鐘》的鬼話，要注重事實，尋求真理，望弟兄姊妹以我為鑑，不要再步我的後塵，趁著還有一點點時間，趕快接受全能神的末世救恩吧！不然錯過機會終生遺憾！

河南省項城市 李國富

來源：各宗派首領被神話征服的鐵證